越南语阅读指南：按年龄选书、深读而非略读，以及做能留得住的笔记。
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一种语言的文学并不局限于一个国家。下面每个时期都标出该语言作为母语的地区，并附上几部足以代表整个时代的作品。
980–1400 李朝与陈朝：汉文文学 大越——升龙与禅院
越南最早的书面文学使用汉文，内容却全然本土：宣示主权、出征檄文，以及出家为僧的君王所写的禅诗。读这一时期，便明白越南的民族意识为何如此久远。
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Nam quốc sơn hà
南國山河
Khuyết danh, tương truyền Lý Thường Kiệt · ~1077
四句诗，被视为最早的独立宣言。每个越南学生都会背。
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Hịch tướng sĩ
諭諸裨將檄文
Trần Quốc Tuấn · 1284
抗元之前所作的檄文。虽是论说，节奏却如战鼓。
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Cư trần lạc đạo phú
居塵樂道賦
Trần Nhân Tông · ~1300
一位击退元军后禅位出家的君王，写如何身处尘世而不失其道。
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Thiên đô chiếu
Chiếu dời đô
Lý Công Uẩn · 1010
宣布迁都到今天河内的诏书。二百一十四个字，开启了一座城市的千年。
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Quốc tộ
Vận nước
Thiền sư Pháp Thuận · ~980
四句诗回答君王「国运多久」的提问。大概是留存至今、作者有名有姓的最早一首越南诗。
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Cáo tật thị chúng
Có bệnh bảo mọi người
Thiền sư Mãn Giác · 1096
将圆寂的禅师写春花落了又开，然后是昨夜庭前一枝梅。六句。
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Thuật hoài
Tỏ lòng
Phạm Ngũ Lão · ~1300
横槊抗击蒙古的将军，坦承听到古时英雄的事迹仍会脸红。四句。
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Bạch Đằng giang phú
Phú sông Bạch Đằng
Trương Hán Siêu · ~1340
客人泛舟于两次覆没侵略军的江上，被告知地利可以胜一仗，守国靠的却是德。
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Đại Việt sử ký
Lê Văn Hưu · 1272
越南第一部国史，今已失传，却被两个世纪后取代它的那部编年史大量引用。
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Thiền uyển tập anh
Khuyết danh · ~1337
六十多位禅师的传记，也是一四〇〇年以前越南佛教几乎所有已知内容的主要来源。
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Việt điện u linh tập
Lý Tế Xuyên · 1329
二十七位护国神灵被记录下来，以便朝廷正式加封。神话被写成了行政文书。
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Lĩnh Nam chích quái
Trần Thế Pháp · ~1370
岭南的怪谈，其中就有龙君与仙女，以及化为越南民族的百子。
1400–1700 喃字的兴起 黎朝时期的大越
越南人以汉字为基础造出自己的文字，用来记录自己的语言。喃字比汉字更难——要读它先得懂汉字——但它让文学第一次以越南语的声音响起。
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Quốc âm thi tập
國音詩集
Nguyễn Trãi · ~1440
现存最早的喃字诗集，作者即《平吴大诰》的执笔人。他官居高位而后遭族诛，诗中屡屡思归田园。
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Hồng Đức quốc âm thi tập
洪德國音詩集
Lê Thánh Tông và Tao đàn · ~1495
由国王与宫廷诗社所作的喃字诗——这表明越南语已被视为配得上宫廷文学。
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Bình Ngô đại cáo
Nguyễn Trãi · 1428
宣告战胜明军的檄文，开篇便称大越自有文献，自有帝王。这是这个国家的第二份独立宣言。
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Ức Trai thi tập
Nguyễn Trãi · ~1440
同一个人的汉文诗集，多半写于他退出朝廷之后，而那个朝廷后来诛了他三族。
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Lam Sơn thực lục
Nguyễn Trãi (tương truyền) · 1432
十年起义的官方记述，写成时书中人物还活着，还能提出异议。
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Nam ông mộng lục
Hồ Nguyên Trừng · 1438
被俘的王子在夺走他国家的明廷任职，把记得的故乡写了下来。流亡中的越南记忆。
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Đại Việt sử ký toàn thư
Ngô Sĩ Liên · 1479
完整的编年史，从传说中的雄王写到十五世纪。越南史学中被引用最多的一部书。
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Thập giới cô hồn quốc ngữ văn
Lê Thánh Tông · ~1490
一位君王用喃字而非汉字写作，点名十类孤魂。得到王权认可的母语文学。
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Truyền kỳ mạn lục
Nguyễn Dữ · ~1547
二十篇鬼神传奇，蒙冤的多半是女子，制造冤屈的多半是官吏。
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Bạch Vân quốc ngữ thi tập
Nguyễn Bỉnh Khiêm · ~1570
人人来问、谁也请不动的智者写的喃字诗，主张聪明人该待在清静的地方。
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Bạch Vân am thi tập
Nguyễn Bỉnh Khiêm · ~1570
同一批作品的汉文部分，也是后世不断从中读出预言的那些谶语的来源。
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Thiên Nam ngữ lục
Khuyết danh · ~1700
八千行喃字韵文写成的国史，好让读不懂汉文的人也知道自己从哪里来。
1700–1900 喃字文学的高峰：诗体小说与吟曲 南北分治时期，其后阮朝
这两个世纪产出了越南人至今能整段背诵的作品。六八体——六字句接八字句，句中亦押韵——使得数千行的故事仍能记住。这正是这一时期的越南文学活在集体记忆里而不只在纸上的原因。
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Truyện Kiều
傳翹 · Đoạn trường tân thanh
Nguyễn Du · ~1820
越南文学的核心之作：三千二百五十四行，写一个卖身救父的女子。人们用它占卜、引用它，日常谈话里也拿它说事。
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Chinh phụ ngâm
征婦吟
Đặng Trần Côn; bản Nôm Đoàn Thị Điểm · ~1740
丈夫从军的妻子之怨。原作为汉文，但真正留在读者心里的是喃字译本。
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Thơ Hồ Xuân Hương
胡春香詩
Hồ Xuân Hương · ~1800
一语双关的喃字诗，写景之余暗指闺房，讥讽儒生的伪善。在当时的东亚文学中，这是罕见的独立女性声音。
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Cung oán ngâm khúc
Nguyễn Gia Thiều · ~1780
曾受宠、如今被遗忘的宫女想明白了：宫墙是陷阱，美貌是饵。
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Văn tế thập loại chúng sinh
Văn chiêu hồn
Nguyễn Du · ~1815
为十类无人祭奠的亡魂而作的祭文，从将军到乞丐，在同一篇里分量相同。
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Lục Vân Tiên
Nguyễn Đình Chiểu · ~1858
一位盲诗人口授而成，在南方传唱了一个世纪。它是《翘传》在南圻的对手。
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Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
Nguyễn Đình Chiểu · 1861
第一部把农民写成英雄的越南作品：拿着刀冲向法军枪口，然后败了的庄稼人。
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Thơ Nguyễn Khuyến
Nguyễn Khuyến · ~1890
三元及第的人不肯为法国人做事，辞官回乡，写下了写乡下池塘最好的几首诗。
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Thơ Trần Tế Xương
Thơ Tú Xương
Trần Tế Xương · ~1900
八次落第，把羞辱写成了讽刺，其中有一首名作是谢妻子把自己养活。
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Hoàng Lê nhất thống chí
Ngô gia văn phái · ~1800
写黎朝崩溃的历史小说，作者是亲眼目睹的一个家族，而他们对该站哪一边始终没有一致。
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Thượng kinh ký sự
Lê Hữu Trác · 1783
全国最好的医生被召进京给世子看病，顺手静静记下这座朝廷本身病得多重。
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Vũ trung tuỳ bút
Phạm Đình Hổ · ~1800
雨中随笔，写茶、科举、鬼怪和物价。这是旧升龙日常生活留存下来最清楚的一幅画。
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Truyền kỳ tân phả
Đoàn Thị Điểm · ~1730
女学者写的传奇，难得的是里面的女性人物被给了理由，而不只是被给了命。
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Bích Câu kỳ ngộ
Khuyết danh · ~1800
升龙的书生爱上从画里走出来的女子。喃字诗体传奇最柔美的一面。
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Nhị độ mai
Khuyết danh · ~1800
忠良之家被奸臣毁掉，一株梅两度开花，预示时运终会翻转。整整一个世纪都极受欢迎。
1900–1945 国语字与新诗运动 殖民时期的河内、顺化与西贡
以拉丁字母为基础的国语字比喃字容易学得多，而这改变了一切：两代人之内识字成为寻常，报刊涌现，诗歌舍弃唐律而转向个人情感。
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Thơ Xuân Diệu
Thơ thơ · Gửi hương cho gió
Xuân Diệu · 1938–1945
新诗运动最具代表性的声音：急切、贪恋人生，受法国诗影响却仍是道地的越南声音。
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Đây thôn Vĩ Dạ
Hàn Mặc Tử · 1938
作者已患麻风、离群索居时所写。意象美得刺痛，而这首诗究竟写给谁，至今无人确知。
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Số đỏ
Vũ Trọng Phụng · 1936
讽刺小说，写一个不识字的混混爬上正在欧化的殖民社会顶端。刻薄、好笑，而且至今仍准。
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Chí Phèo
Nam Cao · 1941
一个农民被逼成无赖，此后再无路可回到做人。这个人物的名字已成为越南语中的普通名词。
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Thi nhân Việt Nam
Hoài Thanh và Hoài Chân · 1942
这部选本定下了新诗运动里谁算数，也是我们今天仍读那十年那几位诗人的原因。
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Lỡ bước sang ngang
Nguyễn Bính · 1940
把村庄留在里面的新诗：民间格律，出嫁的姐姐，没有同代人爱用的法国腔。
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Điêu tàn
Chế Lan Viên · 1937
十七岁的少年借已消失的占婆王国之口，把第一本诗集填满了塔、头骨和血。
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Lửa thiêng
Huy Cận · 1940
给忧愁配了一片风景：长河、阔天，和自身渺小的感觉，用那个年代最有音乐感的越南语写成。
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Tiếng thu
Lưu Trọng Lư · 1939
短而静的诗，立在一个关于黄鹿踏黄叶的问句上。几乎每个越南学生都读过。
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Nhật ký trong tù
Hồ Chí Minh · 1943
在中国的监狱里写下的一百三十多首汉文绝句，多半写冷、写饿、写被押解着换监。
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Tố Tâm
Hoàng Ngọc Phách · 1925
通常被视为越南第一部现代小说：一对相爱的年轻人，败给的不是坏人，而是各自家里的期望。
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Đoạn tuyệt
Nhất Linh · 1935
年轻的妻子把旧家庭告上法庭，赢了。自力文团把自己的主张写成了小说。
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Nửa chừng xuân
Khái Hưng · 1934
同样的主张，讲得温和些：一个女子拒绝做妾，然后用余生偿还这次拒绝。
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Gió đầu mùa
Thạch Lam · 1937
几乎没有情节的短篇：一个冷早晨，一件送出去的衣裳，一列火车驶过昏暗的小站。
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Vang bóng một thời
Nguyễn Tuân · 1940
写把一件旧事做到极致的人：饮茶、行刑、写字，而那个世界正在消失。
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Tắt đèn
Ngô Tất Tố · 1937
农妇卖了狗，又卖了孩子，为的是缴人头税。越南小说里对殖民地乡村最清楚的一纸控诉。
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Bước đường cùng
Nguyễn Công Hoan · 1938
农民不是毁于哪一场灾祸，而是毁于利滚利。出版几个月就被殖民当局查禁。
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Dế Mèn phiêu lưu ký
Tô Hoài · 1941
一只年轻的蟋蟀学着不再自大，走遍了整个国家。已译成数十种语言，至今仍是每个孩子的第一本书。
1945–1975 战争年代的文学 越南北方与南方
三十年不断的战争造就了一种大体服务于抗战的文学，但真正留存至今的，往往是那些在集体之中保住了私人情感的诗。
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Tây Tiến
Quang Dũng · 1948
写一支队伍翻越西北山林。既悲壮又哀伤，曾一度因过于浪漫而受批评。
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Việt Bắc
Tố Hữu · 1954
以六八体与民歌对唱写成的长诗，写抗战干部与庇护他们的山区百姓的离别。
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Đất nước
Nguyễn Đình Thi · 1955
河内的一个秋天早晨，变成一个站起来的国家。前后写了七年，所以中途语调就变了。
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Sóng
Xuân Quỳnh · 1967
战争当中写的情诗，一个女人说出自己想要什么，不向谁请示。
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Bài thơ về tiểu đội xe không kính
Phạm Tiến Duật · 1969
长山路上的卡车司机拿早就没有的挡风玻璃开玩笑。用大白话写的战争诗。
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Dáng đứng Việt Nam
Lê Anh Xuân · 1968
一名战士站着牺牲在机场跑道上，没有留下名字。诗人写完几个月后也阵亡了。
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Đất nước đứng lên
Nguyên Ngọc · 1955
中部高原的一个巴拿族村庄抗法。那个年代少有的、把高地民族放在中心的作品。
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Rừng xà nu
Nguyễn Trung Thành · 1965
一片被炮火反复摧毁却总能重新长起来的林子，用来写一个同样如此的村庄。
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Vợ nhặt
Kim Lân · 1962
一九四五年大饥荒里，一个男人用四碗粉的代价捡到了妻子，而这故事讲的偏偏是希望。
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Vợ chồng A Phủ
Tô Hoài · 1952
西北高地被当作抵债媳妇的赫蒙族女子，终于割断了一根绳子。全国被选入选本最多的短篇。
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Người mẹ cầm súng
Nguyễn Thi · 1965
南方一位有六个孩子的女人拿起了枪。取材于访谈，作者三年后在戊申战役中牺牲。
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Dấu chân người lính
Nguyễn Minh Châu · 1972
一部写战役的小说，作者在此后十年里，安静地拆掉了这本书视为当然的一切。
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Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm
Đặng Thuỳ Trâm · 1970
一位年轻女医生的日记，被一名美军军官从她遗体上取走，保存了三十五年后交还给她的家人。
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Tôi không còn cô độc
Thanh Tâm Tuyền · 1956
来自西贡的自由诗，彻底断绝了韵与格律。南方的先锋，而在北方几十年不得付印。
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Vòng tay học trò
Nguyễn Thị Hoàng · 1966
大叻的女教师爱上自己的学生。刚出版时在南方轰动，此后近五十年绝版。
1986 đến nay 革新开放与当代 越南与海外越南人社群
革新开放之后，文学得以用另一种方式谈战争：不谈胜利，而谈代价。与此同时，一支越南语文学在美国、法国与澳大利亚渐渐长成。
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Nỗi buồn chiến tranh
Thân phận của tình yêu
Bảo Ninh · 1990
一部由胜方写出、却毫无胜利口吻的战争小说。曾一度被收回，如今是被翻译最多的越南小说。
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Tướng về hưu
Nguyễn Huy Thiệp · 1987
开启革新文学的短篇：一位退休将军再也认不出他曾为之战斗的家庭与社会。
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Cánh đồng bất tận
Nguyễn Ngọc Tư · 2005
以湄公河三角洲为背景、用南方口音写成的中篇。二十一世纪越南小说中最有力的声音。
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Thời xa vắng
Lê Lựu · 1986
一个男人前半生爱别人要他爱的，后半生想要得不到的。文学上的革新开放从这里开始。
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Mùa lá rụng trong vườn
Ma Văn Kháng · 1985
战后的一个河内家庭，随着市场到来慢慢散掉。这本书在政策命名之前就看见了变化。
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Chiếc thuyền ngoài xa
Nguyễn Minh Châu · 1987
摄影师拍下黎明中一条船的美照，随后看见船上那家人互相殴打。艺术与现实，二十页说完。
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Thiên sứ
Phạm Thị Hoài · 1988
一个女孩十四岁决定不再长大，从窗口看河内。在国内被禁，在国外广被翻译。
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Bến không chồng
Dương Hướng · 1990
北方的一个村子，男人没有回来，留下的女人围着这份缺席慢慢变老。
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Mảnh đất lắm người nhiều ma
Nguyễn Khắc Trường · 1990
两个家族争一个村子，把支部当武器使。乡村政治被写成了鬼故事。
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Người sót lại của Rừng Cười
Võ Thị Hảo · 1991
五个年轻姑娘守着林中的一个军需仓库，只有一个走出来。战争对女人做了什么，说得毫不修饰。
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Sông Côn mùa lũ
Nguyễn Mộng Giác · 1990
两千页写西山起义，作者一九八一年离开越南，在加州完成。越南海外文学最重要的一部长篇。
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Ánh trăng
Nguyễn Duy · 1984
停电时，城里公寓中的男人重新遇见月亮，为自己忘了它而羞愧。四小节，写的是遗忘战争。
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Cơ hội của Chúa
Nguyễn Việt Hà · 1999
九十年代的河内：有学历的年轻人，没有值得做的工作，还有很多啤酒。市场经济的第一部小说。
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Đi tìm nhân vật
Tạ Duy Anh · 2002
一个男人在报上读到一个被杀的男孩，开始去找他，找着找着变成找自己。出版不久即被收回。
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Tuổi thơ dữ dội
Phùng Quán · 1988
顺化抗战中的少年侦察兵，作者写了十八年，而他在其中大半时间都被禁笔。
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Mắt biếc
Nguyễn Nhật Ánh · 1990
男孩爱同村的女孩爱了一辈子，却从没好好说出口。一代又一代越南少年为它哭过。
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Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ
Nguyễn Nhật Ánh · 2008
一个大人回想八岁那年，和三个朋友决定给世上万物重新取名。获东南亚文学奖。
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Sông
Nguyễn Ngọc Tư · 2012
三个人沿着一条也许并不存在的湄公河支流走，各自逃着一件不肯说出名字的事。
2020– 二〇二〇年代：仍在书写中 越南与海外越南人社群
尚未结束的十年不可能有定论式的经典名单，坦白说出这一点，比把一份临时清单当作定论呈现更诚实。下列作品所依凭的是证据：重要奖项、广泛的读者，或被翻译的记录。
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Biên sử nước
Nguyễn Ngọc Tư · 2020
关于水、关于正在盐化的三角洲的小说，以刻意破碎的文字写成。
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Từ Dụ thái hậu
Trần Thùy Mai · 2019
写阮朝后宫的历史小说，二〇二〇年越南作家协会奖。篇幅厚重，读者甚众。
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Một ví dụ xoàng
Nguyễn Bình Phương · 2021
一桩死刑案，靠人们记得的碎片重新拼起。获二〇二一年作协奖，次年再获东南亚文学奖。
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Từ giờ thứ sáu đến giờ thứ chín
Nguyễn Một · 2023
一九七五年前在南方躲兵役的年轻人，一段被战争结束打断的爱情。二〇二三年作协奖。
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Tuyệt không dấu vết
Nguyễn Việt Hà · 2023
一个男人去找从河内消失的人，而这本书对城市的兴趣大过对答案的兴趣。二〇二三年作协奖。
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Một mùa hè dưới bóng cây
Nguyễn Tham Thiện Kế · 2023
写中游丘陵地带的短篇集，句子长而不急。二〇二三年作协散文奖。
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Nhân sinh kép: Sống hai cuộc đời
Đức Anh · 2023
一部设想小说：有些人一具身体里装着两个意识。获二〇二三年作协青年作者奖。
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Đi trốn
Bình Ca · 2020
五个在轰炸中疏散的孩子逃进溶洞，展开一场冒险。从孩子的身高看战争。
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Bửu Sơn Kỳ Hương
Lý Lan · 2022
湄公河三角洲一个家族的百年，透过沼泽地里诞生的一场宗教运动来看。作者也是把《哈利·波特》译成越南文的人。
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Mùa hè không tên
Nguyễn Nhật Ánh · 2023
越南最畅销作家又一部乡村童年：一个夏天，一群朋友，以及不再是孩子的那一刻。
按年龄挑选的书单，小说与非虚构并列。广泛阅读所建立的词汇量，任何词表都替代不了。
小学 约 6–11 岁——短句、插图，先让人愿意读下去。 5 本
小说
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Dế Mèn phiêu lưu ký · 1941
Tô Hoài · Diary of a Cricket
An arrogant cricket learns what arrogance costs. Tô Hoài's sentences are clean and exact; this is the book that teaches Vietnamese children how a sentence works.
About 130 pages. Readable from around age eight.
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Đất rừng phương Nam · 1957
Đoàn Giỏi · The Southern Land and Forest
A boy separated from his family travels the Mekong Delta. Its vocabulary of rivers, fruit and forest trades is richer than any textbook's.
About 250 pages, thick with southern dialect.
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Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ · 2008
Nguyễn Nhật Ánh · Ticket to Childhood
An adult remembers being eight, when he and his friends decided to rename everything in the world. Funny and sad at once.
About 210 pages. Adults enjoy it too.
非虚构
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Truyện cổ tích Việt Nam · 1957
Nguyễn Đổng Chi · Vietnamese Folk Tales
The folk tales collected by Nguyễn Đổng Chi. Tấm Cám, Thạch Sanh, Sọ Dừa — the cultural bedrock every Vietnamese metaphor rests on.
A multi-volume set; each tale stands alone.
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Lịch sử Việt Nam bằng tranh · 1997
Trần Bạch Đằng (chủ biên) · Vietnamese History in Pictures
Vietnamese history as comics, from the Hùng kings onward. The gentlest way in for a child.
A long series; pick volumes by period.
初中 约 11–15 岁——更长的故事、更复杂的人物，观念开始有分量。 5 本
小说
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Tuổi thơ dữ dội · 1988
Phùng Quán · A Fierce Childhood
Teenage scouts in the resistance against the French at Huế. Written for young readers and never hiding the deaths.
About 700 pages in two volumes. Long, but it pulls you along.
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Vừa nhắm mắt vừa mở cửa sổ · 2000
Nguyễn Ngọc Thuần · Open the Window, Eyes Closed
A boy learns to name the flowers in his garden by smell alone. Light, near-poetic, and among the loveliest things in Vietnamese children's literature.
About 160 pages. It rewards slow reading.
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Mắt biếc · 1990
Nguyễn Nhật Ánh · Blue Eyes
An unrequited love that lasts a lifetime, from village to city. The most reread of Nguyễn Nhật Ánh's novels.
About 250 pages. There is a film.
非虚构
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Nhật ký Đặng Thùy Trâm · 2005
Đặng Thùy Trâm · Last Night I Dreamed of Peace
The diary of a twenty-seven-year-old doctor at the Quảng Ngãi front, kept for thirty-five years by the American soldier who found it.
About 320 pages. Worth reading with an adult.
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Việt Nam sử lược · 1920
Trần Trọng Kim · A Brief History of Vietnam
The first complete history of Vietnam written in the Latin script. The style is dated but clear, and it is still where many people start.
About 600 pages. Read by chapter, not straight through.
高中 约 15–18 岁——文字更难、题材成人，读是为了思考而非只为知道结局。 5 本
小说
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Số đỏ · 1936
Vũ Trọng Phụng · Dumb Luck
An uneducated chancer climbs to the top of colonial Hanoi society. The sharpest satire in Vietnamese literature, and still accurate.
About 220 pages, full of 1930s slang.
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Chí Phèo và các truyện ngắn · 1941
Nam Cao · Chí Phèo and Other Stories
A peasant pushed by his society into becoming a thug. Nam Cao writes poverty without pity, and his sentences are a model.
Short stories; read them one at a time.
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Nỗi buồn chiến tranh · 1990
Bảo Ninh · The Sorrow of War
The war seen from inside, with no heroics. The most translated and most discussed Vietnamese novel abroad.
About 300 pages, told out of sequence.
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Truyện Kiều · 1820
Nguyễn Du · The Tale of Kiều
Three thousand two hundred and fifty-four lines of lục bát verse. It is the work of Vietnamese literature, and also the store of idiom Vietnamese still speaks in.
Get an annotated edition; it is dense with Chinese allusion.
非虚构
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Thi nhân Việt Nam · 1942
Hoài Thanh & Hoài Chân · Vietnamese Poets
An anthology of the New Poetry of 1932–41 with criticism attached. The criticism has itself become literature.
About 400 pages; read one poet at a time.
成人 长度与难度不设上限——值得反复重读的那些。 5 本
小说
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Cánh đồng bất tận · 2005
Nguyễn Ngọc Tư · Endless Field
A family living on a boat, drifting the Mekong Delta. Deeply southern in voice, merciless, and beautiful.
A novella; about 200 pages with the accompanying stories.
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Thời xa vắng · 1986
Lê Lựu · A Time Long Past
A man who lives his whole life according to what others want. The novel that opened Vietnam's Đổi Mới literature.
About 400 pages.
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Vang bóng một thời · 1940
Nguyễn Tuân · Echoes of a Bygone Age
The pastimes of the last Confucian gentry — tea, poetry games, an executioner's craft. Nguyễn Tuân writes the most fastidious Vietnamese ever set down.
About 200 pages. Archaic vocabulary; expect to look things up.
非虚构
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Việt Nam phong tục · 1915
Phan Kế Bính · Vietnamese Customs
Vietnamese custom at the start of the twentieth century, recorded by a man both inside and outside it. The source for why much of today still looks as it does.
About 350 pages in early-century prose.
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Việt Nam văn hóa sử cương · 1938
Đào Duy Anh · Outline of Vietnamese Cultural History
The foundational survey of Vietnamese culture — family, village, belief, writing. Still cited after nearly ninety years.
About 400 pages. Scholarly but readable.
外国人常常弄错、直到有人点破的那些事——语言背后的习俗、禁忌与思维方式。
没有中性的「我」——人称随关系而变
越南语用亲属称谓来称呼人：anh、chị、em、cô、chú、bác、ông、bà。同一个人在同一场谈话里，对这个人是「em」，对那个人就是「anh」。因此在说出第一句话之前，你必须估出对方的年龄与身份。这是外国人最大的门槛，也正是越南语听起来比中性代词温暖得多的原因。
初次见面就问年龄，既正常又必要
因为人称取决于年龄，这个问题是语法上的需要，而非好奇。人们常常绕着问：「你哪年生的？」「你跟我同岁吗？」外国人若拒绝回答，谈话就会卡住，因为对方不知道该怎么称呼你。若不便说准确年龄，给个大致范围也足以让事情继续。
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递与接都用双手，对长辈尤其如此
名片、钱、礼物、一杯茶——双手是最基本的敬意标志。斟茶倒酒时先给最年长者，最后才轮到自己。单手接过不算错，但一眼就被读成不上心。这个动作很小，被注意的程度却远超外国人所料。
春节让整个国家停下来，不是普通假日
农历新年持续数日，店铺关门，人人返乡。新年里第一个踏进家门的人被认为定下一年的运气，所以有时会事先安排好。头三天忌扫地，怕把财运扫出去。别把生意安排在这段时间；根本找不到人一起办事。
几乎家家都有祖先牌位
牌位通常安放在家中最庄重的位置，摆着照片、香与水果。忌日按农历推算，全家聚在一起上供。这不完全是西方意义上的宗教；佛教徒、天主教徒和无信仰者都可能保留。客人应避免背对或用手指着牌位，也不要往上面放东西。
进屋前脱鞋，再简朴的家也一样
在私人住宅和许多小饭馆门口，你都会看到鞋子排成一列。主人通常备有给客人的室内拖鞋。有些店铺和小办公室也照此办理。拿不准时，看看前面那个人的脚——答案永远在那里。
现代词汇底下有一层庞大的汉越词
大量抽象与学术词汇源自汉语：quốc gia（国家）、độc lập（独立）、giáo dục（教育）、kinh tế（经济）。来自中日韩的学习者一眼就能认出，建立词汇快得多。但这一层只给意义，不给读音，而国语字拼写完全不提示原来的汉字。对西方学习者来说，它就是和别的词一样要背的词汇。
六个声调，而且南北两套并不相同
河内话六个声调分得清清楚楚，南方许多地区则把 hỏi 与 ngã 并作一个。因此学习者应挑定一种口音作范本，而不要混着来。声调错了不会变成口音，而是变成另一个词：ma、má、mà、mả、mã、mạ 各不相同。说汉语、泰语或老挝语的人在这一环有明显优势。
吃饭在人行道上，坐矮塑料凳
路边摊不是廉价选项，而是许多城市里最好吃的地方。一个摊子通常只做一样菜，而且做了几十年。你会和陌生人拼桌，这完全正常。别点摊子清单以外的东西；他们只做他们做的那一样。
咖啡是一场慢仪式，不是带着走的饮料
滴滤壶要滴上好几分钟，等待本身就是重点之一。越南是世界最大的罗布斯塔咖啡出口国，所以味道比西方人熟悉的阿拉比卡更浓更苦。冰炼乳咖啡用炼乳，是因为法国殖民时期鲜奶稀缺。咖啡馆是会面、工作和一坐一下午的地方。
摩托车主宰道路，而过马路的方法与直觉相反
安全的过法是匀速慢走、不要停——骑手会绕开你。停在路中间才是危险动作，因为它破坏了他们的预判。一家四口挤一辆摩托是日常景象，摩托还能驮上不可思议的大件。交通看起来混乱，实则遵循一套相当一致的内在逻辑。
人们回避直接说「不」，也回避让人丢面子
「我看看吧」「恐怕有点难」通常就是拒绝。当着别人的面批评一个人，造成的伤害远比你想说的话本身持久。微笑可能表示尴尬或为难，不只表示高兴。习惯直来直去的外国人要学会听那些没说完的部分，而不只是说出来的部分。
文字用拉丁字母，但这代表一次历史断裂
在国语字之前，越南语用以汉字为基础的喃字书写。拉丁体系自十七世纪由传教士发展而来，二十世纪成为官方文字。结果是今天的越南人无法直接阅读祖先的文本，包括《金云翘传》。对外国学习者而言这是巨大的馈赠：你从第一天起就能读。
南北在口音、词汇乃至被赋予的性格上都不同
河内被视为更正式、更标准，西贡被视为更松弛、更开放——这些是刻板印象，但确实影响着人们互相谈论的方式。日常词汇也不同：bát 与 chén，mũ 与 nón。战争与 1975 年之后的岁月仍是敏感话题，不同家庭携带着极不相同的记忆。外国人多听比下结论更好。
多代同堂仍然常见，长辈的意见分量很重
祖父母常常同住并帮着带孩子，大事通常由全家商量。成年子女婚前与父母同住很平常，不是缺乏独立的标志。赡养年老父母由子女承担，而很少交给机构。西方人常常低估家庭介入个人决定的程度。
不要摸别人的头，小孩也不行
头被视为身体最尊贵的部位，脚则最卑。因此拍成年人的头相当冒犯，对不熟的小孩也最好别摸。把脚对着人或对着牌位同样失礼。坐着时要留意脚尖朝向，在寺庙和民宅里尤其如此。
市场里讲价很正常，店铺里则不然
在传统市场和街头小贩那里，第一个价是开价，还价是交易的一部分。超市、明码标价的店铺和餐厅则是固定价。讲价要愉快而不要尖刻；目标是双方都接受的价格，不是一场胜利。若已经问价并谈妥，就该买下——谈好后掉头走，会被视为失信。
一句「来吃饭」可能只是招呼，也可能是真邀请
路过正在吃饭的人时，一句「一起吃点」是客气，未必是真请。但如果被邀请到家里，而且对方重复了几次，那就是真的，应当接受。上门带些水果或糕点就够了，也会被看重。主人会不断劝食，温和地推辞几次是这顿饭的正常环节。
农历与公历在日常生活中并行
忌日、庙会、十五与初一都按农历，挂历上两种日期并印。许多人在每月初一和十五吃素。婚期、开业、动土常按这套历法择吉时。如果有人说「初十」而你的日历对不上，他多半说的是农历。
微笑不一定意味着高兴
越南人可能在尴尬时、被批评时、没听懂时，或在报告坏消息时微笑。这是为了缓和场面，而不是轻慢。外国人有时会因此恼火，以为对方不当回事。有效的反应是放低声音、温和地再问一遍，而不是加大压力。
不必给小费，但在大城市正逐渐流行
在普通饭馆和出租车上，凑个整数就够了，没人期待更多。面向国际客人的餐厅和酒店里，给小费正日益成为惯例。有些地方已在账单中加收服务费，所以再加之前先看清楚。不给小费完全不算失礼。
教师备受敬重，还有专门的节日
11 月 20 日是越南教师节，学生和家长送上鲜花与礼物。「尊师重道」一语承载着悠久的儒家传统。老师进教室时学生通常起立问好。这也意味着学生很少当众反驳老师，因此外籍教师应主动为提问留出空间。
忌日比生日更重要
忌日按农历每年举行：家人聚齐、备席、上香。在许多人家，祖父母的忌日记得比自己的生日还清楚。对外国人而言，被邀去参加忌日，意味着你已被当作自家人，而不再是客人。
婚礼礼金是算出来的，不是随意给的
红包里的数目要衡量席面的开销、亲疏的远近，以及对方当年给过你多少。许多人家备有账本，以便日后回礼。给少了，主家亏空；给多了，又在他日轮到你办事时把负担压回他们身上。
中间名曾标示性别，有时还标示宗支
全名之中，中间字文多用于男子，氏多用于女子——此旧例如今已大为松动，年轻父母少用。有些宗族按辈分固定中间字，以别支派。外国人应记得：越南人以名字的最后一字相称，而非以姓相称——阮文安要称作安。
约有四成越南人姓阮
阮是末代王朝之姓，历史上多有人改从此姓以避祸或表忠。其结果是姓氏几乎无法区别人。这正是越南名录按名而非按姓排序的实际缘由，与西方做法不同。
故乡指祖籍所在，未必是你出生之地
生长于西贡的人，仍可能说自己的故乡在乂安，因为那是父亲的原籍。问故乡在哪，问的是来处，不是住处。这解释了春节时全国何以大迁徙：人们不是去旅行，而是回乡。
南方口音把两个声调合而为一
标准越南语有六个声调，但在南方，问声与跌声在口语中通常不分。南方人因此常把这两个符号写混，学习者若用南方录音，也听不出课本所述的分别。宜先择一种口音学起，再去熟悉另一种。
名词需要类别词，选错听来很怪
con 用于动物，cái 用于无生之物，quyển 或 cuốn 用于书，tờ 用于纸张，chiếc 用于成双之物中的一件。但 con 也用于刀、路与河——可见动物之说只对了一半。学过汉语、日语或韩语的人已懂这个概念，但分类方式并不重合。
汉字退出了日常，却未退出词汇
越南在二十世纪上半叶弃汉字与喃字而用拉丁化的国语字，比韩国更快，也比日本更彻底。然而约六成词汇仍是汉越词。懂汉语的人在此获益甚大，学汉语的越南人亦然——好处是双向的。
正月头三天有诸多禁忌
不扫地，恐把财气扫出门；不借钱也不还钱；不打碎东西；不穿白衣黑衣。初一清晨第一个进门的人——即冲地之俗——被认为定下一年的运势，因此人家常预先请一位生辰相合者。作为外国客人，切勿在初一大早自行登门。
农历七月是鬼月，大事往往延后
此月中，许多人避开婚嫁、开张、买房买车。七月十五既是盂兰盆报父母之恩的日子，也是祭孤魂之日。商家常抱怨此月生意清淡，而这是真实的经济现象，并非仅止于迷信。
百分之百意即干杯，而这杯酒难以推辞
席上众人喊一二三，随即同时干杯。推辞可能被视为不给面子，尤其席中有上级时。可行的做法是：一开始就说明因健康不能饮酒，并端一杯饮料在手，以便同众人举杯。
卡拉OK是群体活动，有时就在人行道上
除了有包厢的卡拉OK店，还有邻居推到门前就唱的移动音箱。此事引发的邻里纠纷之频繁，使许多地方政府不得不出台噪音规定。外国人被邀唱歌，一般不许推辞——唱得差不要紧，不唱才是问题。
客人进门必上茶，至少要喝一口
多数人家桌上常备茶壶，为客斟茶是头一件事。一口回绝失礼；喝一口再放下便足够。斟茶者通常是在场最年幼者，先敬年长——与席间次序同一道理。
吃饭即用餐，无论是否有米饭
这一构词与日语的ご飯、韩语的밥完全一致——是米曾为整个地区进食概念中心的痕迹。吃饭了吗也用作问候，未必是邀约。来自日韩的学习者一望即知，西方人则常在等一个并不存在的邀请。
河内的河粉与西贡的河粉是两样东西
北方河粉汤清、配菜少，桌上几乎不加什么。南方河粉更甜，随上一碟香草、豆芽与两种酱。两者都对，争论谁才是正宗是全民消遣——初识之时，别太认真地选边。
鱼露是标尺，各地调法不同
蘸料以鱼露、糖、青柠、蒜与辣椒调成，比例因地、因菜、因家而异。一家人共用一碗蘸料是常事。对外国人来说，纯鱼露的气味或许骇人，但调好的蘸料完全是另一回事。
斗笠与奥黛是真实的衣着，不是旅游道具
斗笠至今仍是乡间与市集的日常之物，因为它确能遮阳挡雨。奥黛是许多中学女生的校服，也是婚礼与节庆的礼服。穿着拍照是受欢迎的，但别把它当作变装的行头。
在越南，那场战争不叫越南战争
在国内通行的名称是抗美救国战争。这一说法把它置于一连串抗争之中，而非孤立的事件。此题可以公开谈论，但代际之间、国内与海外社群之间的看法差异颇大。
海外越南人社群庞大，那里的越南语略有不同
美国、澳大利亚、法国、加拿大、德国与日本都有庞大社群，多形成于一九七五年之后。海外越南语常保留南方口音与一些国内已少用的词，同时缺少此后新造的词汇。学习者应知道自己学的是哪一种变体。
咖啡里的炼乳出于历史，而非偏好
咖啡由法国人带来，但在冰箱普及之前，鲜奶在热带难以保存，遂以加糖炼乳代之。此习留存下来，成了标识。越南咖啡也多为罗布斯塔而非阿拉比卡，故味道更浓更苦。
地址里有巷中之巷，用斜线相连
25/7/3 这样的地址，意思是该街二十五号巷内第七条支巷中的第三户。许多住家深藏于汽车进不去的小巷。这正是送货员打电话而不照地图走的缘由，叫车之前值得先弄清楚。
吉利数字有实价，四十九与五十三则被忌讳
多六、八、九的车牌与电话号码价格甚高，四与七则被避开。四十九岁与五十三岁被视为大关——俗谚说四十九未过，五十三已到。此说本于干支历法，而非如中国那样出于谐音，故不可从汉语直接推演。
人们避免夸婴儿胖或漂亮
民间以为，过分夸赞幼儿会招来鬼神注意而加害于他。于是人们有时反着说，称孩子丑或瘦弱。许多地方还有给孩子取丑名以便养活的旧俗。外国人出于善意夸赞婴儿，可能令祖辈不安。
在职场，人们仍按年龄而非职衔相称
同事之间依年龄互称哥、姐、弟妹，即便年少者反是上级。这会造成尴尬的情形，越南人凭感觉而非明文规则处理。与韩国以职衔取代姓名不同，在越南，亲属称谓体系仍压过职务体系。
丧服为白色，孝带有等次
子孙系白色孝带，形制依与亡者的关系而异。丧事常有吹打，延续数日，邻里前来帮忙而不止于吊唁。奠仪装入信封，且通常为单数，与婚礼礼金相反。
一九八六年之后出生的人，成长于另一个国家
一九八六年的革新开放放开了经济，跨过这条线的前后两代人差距极大——生活水准、英语能力、看世界的方式皆然。年长者记得票证年代；年轻人伴着智能手机长大。交谈时须记得：同一房间里的两个越南人，记忆可能全然不同。
英语被视为向上之路，且从很小就学
英语培训中心遍地皆是，许多家长自幼儿园便让孩子开始。雅思不仅用于留学，也用于国内高校招生。因此说英语的外国人会遇到大量想练习的人——这对你学越南语既是机会，也是阻碍。
有些东西不宜作礼
钟表令人想到寿数的倒计；刀剪令人想到断绝关系；猫被认为招不祥；手帕与眼泪相连。若非送刀不可，受者回一枚硬币，使之成为买卖。忌钟与中国相似，缘由却不同——彼处出于谐音，此处出于意象。
主人会往你碗里夹菜，碗空了就再添
给客人夹菜是好客的表示，一再推辞会让主人失落。若已吃饱，宜在碗中留一点而非吃净——碗空即示意还要。日本与韩国在这一点上的惯例相反，故不可径直照搬。
外国人最难的是称谓，而非声调
声调虽难却有限：六个，学得完。称谓系统没有终点，因为每遇一个新人，你都得重新决定自己在那段关系里是谁——判断错了，不是失敬便是见外。汉语与韩语使用者比西方人容易些，但仍须从头学起。
为什么母语读得好，英语学得更快；以及各年龄段如何选书。
越南语的发展史：那把丈量了其他语言的尺子
本系列前六篇都把越南语当作丈量的尺子。本文把尺子转过来量它自己。而最令人意外的事实应当置于篇首：越南语并非一向有声调。
汉字文化圈：东亚共享的那层词汇，以及它给你的先手
学生、học sinh、학생、学生——四种互不相干的语言，同一个词。这就是汉字文化圈：中国、越南、韩国／朝鲜和日本共享一套词汇，共...
隐藏的起跑优势：为什么越南语母语者在学习中文时更具优势
越南语母语者可能是世界上最占优势的中文学习者。其与生俱来的优势——共享的汉越词（Hán-Việt）词汇、对声调的敏感度、相似的语法...