日语指南带你走过平假名、片假名、汉字和语序，并给出头几周的路线。
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一种语言的文学并不局限于一个国家。下面每个时期都标出该语言作为母语的地区，并附上几部足以代表整个时代的作品。
600–794 奈良：神话与万叶集 日本——奈良京
书面文学始于以汉字记录日语——办法笨拙，却足以保存四千五百首诗。《万叶集》收录天皇之作，也收录戍卒与农人的歌。
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万葉集
Man'yōshū
大伴家持 ら Ōtomo no Yakamochi và nhiều người · ~759
日本最古的歌集。引人注目之处在于其中收有大量平民的声音，这是后世歌集不再做的事。
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古事記
Kojiki
太安万侶 Ō no Yasumaro · 712
记载建国神话与皇室谱系之书。神道大多数神祇的源头，也是后世大量漫画与动画的来处。
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日本書紀
Nihon shoki
舎人親王 ら Prince Toneri và cộng sự · 720
官修正史，用汉文写给外邦人看，比《古事记》更用心把日本装扮成一个像样的国家。
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風土記
Fudoki
諸国の国庁 các phủ quốc · 713–733
朝廷下令编的各国地志：土地肥瘠、地名由来与当地传说。完整留下来的只有出云一部。
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懐風藻
Kaifūsō
撰者未詳 · người tuyển không rõ · 751
现存最早由日本人写的汉诗集。比《万叶集》早八年问世，读的人却少得多。
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貧窮問答歌
Hinkyū mondōka
山上憶良 Yamanoue no Okura · ~733
一个穷人和一个更穷的人比各自的冬天，一直比到门口的收税人。几乎是奈良时代唯一写饥饿的诗。
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讃酒歌
Sanshuka
大伴旅人 Ōtomo no Tabito · ~730
十三首赞酒诗，说一杯酒胜过一切珍宝和大半哲学。作者是远离京城的一位地方长官。
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額田王の歌
Nukata no Ōkimi no uta
額田王 Nukata no Ōkimi · ~670
一位侍奉过两位天皇、也被两人所爱的女性写的宫廷诗，其中一首是奉命评判春秋孰美。
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柿本人麻呂歌集
Kakinomoto no Hitomaro kashū
柿本人麻呂 Kakinomoto no Hitomaro · ~700
第一位伟大的日本诗人，后世把他当作和歌之神供奉。他的挽歌定下了日本式哀悼的声音。
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仏足石歌
Bussokusekika
作者未詳 · khuyết danh · ~753
刻在药师寺佛足石旁石碑上的二十一首歌，用的是几乎别处见不到的格式。
794–1185 平安：宫廷与世界最早的小说 日本——平安京（京都）
男子写汉文，因为那才有身份；女子写假名，因为她们不被允许学汉文。结果是那个世纪最伟大的散文全出自女性之手，用的是真正的日语——而留存为文学的，正是她们的作品。
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源氏物語
Genji monogatari
紫式部 Murasaki Shikibu · ~1010
常被称为世界上第一部小说。四百余人物跨越数代，对内心的关注要等八个世纪后欧洲才追上。
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枕草子
Makura no sōshi
清少納言 Sei Shōnagon · ~1002
以清单写成的随笔：令人心动之物、可憎之物。犀利、高傲，幽默感极为现代。
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古今和歌集
Kokin wakashū
紀貫之 ら Ki no Tsurayuki và cộng sự · 905
第一部敕撰和歌集，序用日文写成，主张和歌不逊于汉诗。此后六百年的品味由它定下。
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竹取物語
Taketori monogatari
作者未詳 · khuyết danh · ~900
竹筒里发现的女孩拒绝了五位贵族求婚者和天皇，最后回到月亮上去。最古老的日本散文物语。
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伊勢物語
Ise monogatari
作者未詳 · khuyết danh · ~900
一百二十五则短章，每则围绕一首和歌，跟着一个通常被认作在原业平的无名男子。
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土佐日記
Tosa nikki
紀貫之 Ki no Tsurayuki · 935
一位男性官员假托女子身份写旅行日记，好用假名而不用汉文。日本的日记文学从这里开始。
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蜻蛉日記
Kagerō nikki
藤原道綱母 Mẹ của Fujiwara no Michitsuna · ~974
一位妻子记下二十一年的婚姻，而丈夫另有几处家。日语中第一幅持续的自画像。
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和泉式部日記
Izumi Shikibu nikki
和泉式部 Izumi Shikibu · ~1008
与一位亲王的恋情，几乎全靠两人往来的和歌讲出来。她是宫中最大胆的情诗作者。
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紫式部日記
Murasaki Shikibu nikki
紫式部 Murasaki Shikibu · ~1010
《源氏物语》的作者在宫中当差的记录，其中有一段刻薄地说清少纳言，至今人人引用。
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更級日記
Sarashina nikki
菅原孝標女 Con gái Sugawara no Takasue · ~1060
一位女性回望自己一生：只想读《源氏物语》，后来又后悔当初想要的不是别的。一部由阅读构成的传记。
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落窪物語
Ochikubo monogatari
作者未詳 · khuyết danh · ~980
被关在低洼屋里的继女获救，欺负她的人一个个被细致地报复。比灰姑娘早六百年，而且记仇得多。
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今昔物語集
Konjaku monogatarishū
作者未詳 · khuyết danh · ~1120
一千多则来自天竺、震旦与本朝的故事，有盗贼、恶鬼和挨饿的僧人。芥川的名篇多半从这里挖来。
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梁塵秘抄
Ryōjin hishō
後白河法皇 Cựu hoàng Go-Shirakawa · ~1179
一位法皇搜集艺人与游女传唱的俗曲，因为他爱这些胜过宫廷和歌。
1185–1600 中世：无常与能剧 幕府治下的日本
权力从朝廷转向武士阶层，文学随之而变：主导主题成为无常——万物衰败，荣华皆逝。这是佛教的感受，至今仍贯穿日本美学。
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平家物語
Heike monogatari
Truyền miệng, chép lại · ~1240
写平家覆灭的史诗，由盲僧弹琵琶讲唱。开篇写祇园精舍钟声的一句，是日语中最著名的句子。
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徒然草
Tsurezuregusa
吉田兼好 Yoshida Kenkō · ~1330
一位僧人就随想所及写下的随笔。他主张不完整才是美——这个想法后来成为日本美学的根基。
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方丈記
Hōjōki
鴨長明 Kamo no Chōmei · 1212
一个人列出自己经历过的大火、饥荒与地震，然后描述他退居的那间方丈小屋。全文十页。
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新古今和歌集
Shin kokin wakashū
藤原定家 ら Fujiwara no Teika và cộng sự · 1205
第八部敕撰集，编成时贵族正在失势。其中的和歌在技艺上是这门语言里最有野心的。
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山家集
Sankashū
西行 Saigyō · ~1190
一名宫廷武士出家云游，写樱花和月亮。他求的死法真的应验了：春天，花下。
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宇治拾遺物語
Uji shūi monogatari
作者未詳 · khuyết danh · ~1220
将近两百则故事，不少滑稽，也有几则粗野，其中包括被跳舞的鬼取走瘤子的老翁。
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沙石集
Shasekishū
無住 Mujū · 1283
用笑话讲佛法，理由是人们记得住笑话，记不住说教。
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十六夜日記
Izayoi nikki
阿仏尼 Abutsu-ni · ~1280
一位寡妇为遗产赴镰仓状告继子，顺路把这趟旅程写了下来。打官司成了旅行文学。
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太平記
Taiheiki
作者未詳 · khuyết danh · ~1370
四十卷写五十年内战，书名却叫《太平记》，作者显然早已放弃了反讽。
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風姿花伝
Fūshi kaden
世阿弥 Zeami · 1400
一部秘传的表演心法，在一个家族里藏了五百年。它讲的「花」，至今仍是日本谈论舞台魅力的说法。
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井筒
Izutsu
世阿弥 Zeami · ~1420
女子的亡魂披上亡夫的衣裳，俯视井水，好在水中见到他。常被称作最美的一出能剧。
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隅田川
Sumidagawa
観世元雅 Kanze Motomasa · ~1430
母亲寻找被拐走的孩子，走到河边，找到的是孩子的坟。五百年后布里顿把它改成了一部英语教堂歌剧。
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閑吟集
Kanginshū
撰者未詳 · người tuyển không rõ · 1518
一位隐者匿名收集的三百一十一首俗谣，多半唱酒、唱欲望、唱人生苦短。
1603–1868 江户：俳句与町人文化 日本——江户、大阪、京都
两个半世纪的锁国，城内却是市镇扩张、识字的商人阶层富裕起来。文学第一次为市井之人而写，而非为贵族。
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奥の細道
Oku no hosomichi
松尾芭蕉 Matsuo Bashō · 1702
北行两千公里的行旅日记，散文与俳句交替。芭蕉把一种文字游戏变成了严肃的诗体。
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曾根崎心中
Sonezaki shinjū
近松門左衛門 Chikamatsu Monzaemon · 1703
文乐人形净琉璃，写一对不能结合而殉情的恋人。取材于数周前的真实事件。
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好色一代男
Kōshoku ichidai otoko
井原西鶴 Ihara Saikaku · 1682
商人的儿子历经几千个情人，最后扬帆去寻一座女人岛。
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日本永代蔵
Nippon eitaigura
井原西鶴 Ihara Saikaku · 1688
三十篇讲商人如何发财、又如何败光。第一次有文学把赚钱当作值得写的题材。
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心中天網島
Shinjū ten no Amijima
近松門左衛門 Chikamatsu Monzaemon · 1721
纸铺老板与游女在大阪的夜里一路走向殉情。为木偶而写，而由木偶演出来更让人受不了。
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仮名手本忠臣蔵
Kanadehon chūshingura
竹田出雲 ら Takeda Izumo và cộng sự · 1748
四十七名家臣为主君复仇，随后奉命切腹。故事被移到更早的世纪，好让检查官放行。
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雨月物語
Ugetsu monogatari
上田秋成 Ueda Akinari · 1776
九篇鬼故事，用刻意仿古的文体写成，其中有个男人回到家，见到已死去多年的妻子。
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古事記伝
Kojiki-den
本居宣長 Motoori Norinaga · 1798
花三十五年破解当时已无人能读的《古事记》。它让日本最古的书重新可读，也给国学派提供了经典。
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東海道中膝栗毛
Tōkaidōchū hizakurige
十返舎一九 Jippensha Ikku · 1802–1814
两个男人从江户走到京都，一路捉弄遇见的每个人。连载了十二年，笑点多半很粗。
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南総里見八犬伝
Nansō Satomi hakkenden
曲亭馬琴 Kyokutei Bakin · 1814–1842
一条狗与一位公主所生的八位武士，写了九十八卷、二十八年。作者后来失明，口述完了结局。
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蕪村句集
Buson kushū
与謝蕪村 Yosa Buson · ~1784
职业画家写的俳句，一看便知：他最好的作品是色彩与远近的构图，而不是顿悟的瞬间。
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おらが春
Ora ga haru
小林一茶 Kobayashi Issa · 1819
幼女夭折后写下的一年俳句与散文。他写跳蚤和麻雀，因为写不了她。
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東海道四谷怪談
Tōkaidō Yotsuya kaidan
鶴屋南北 Tsuruya Nanboku IV · 1825
武士为攀富毒杀妻子，妻子毁容的怨灵将他毁掉。日本最有名的鬼故事，至今上演仍被认为不吉。
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蘭学事始
Rangaku kotohajime
杉田玄白 Sugita Genpaku · 1815
一位老医生回忆自己几乎不懂荷兰文却动手翻译荷兰解剖书，以及一个句子能耗掉多久。
1868–1945 明治至战前：现代小说 日本——东京
日本开国，数十年间吞下了欧洲一个世纪的文学。与此同时，书面语被拉向口语——即言文一致运动，没有它就不会有日本的现代小说。
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こころ
Kokoro
夏目漱石 Natsume Sōseki · 1914
写罪疚、孤独，以及国家变得太快时两代人之间的距离。漱石的像曾印在一千日元纸币上。
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羅生門
Rashōmon
芥川龍之介 Akutagawa Ryūnosuke · 1915
写饥饿开口之后道德如何变形的短篇。日本最重要的文学奖以他命名。
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浮雲
Ukigumo
二葉亭四迷 Futabatei Shimei · 1887
一个小职员丢了差事，也把未婚妻丢给了更会奉承的同僚。通常被称为第一部现代日本小说，也是第一部照人说话写的小说。
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舞姫
Maihime
森鷗外 Mori Ōgai · 1890
柏林的日本留学生为了前程抛弃怀孕的舞女，而这故事由他本人讲出来，毫无歉意。
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たけくらべ
Takekurabe
樋口一葉 Higuchi Ichiyō · 1895
吉原花街旁的孩子们，在得知自己将来是什么之前的最后一个夏天。她二十四岁去世。
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みだれ髪
Midaregami
与謝野晶子 Yosano Akiko · 1901
四百首写身体与情欲的短歌，出自一位二十二岁的女性。它震动全国，也永久改变了短歌。
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吾輩は猫である
Wagahai wa neko de aru
夏目漱石 Natsume Sōseki · 1905
一只没有名字的猫，观察主人家里那些自命不凡的知识分子。作者动笔是为了治自己的神经衰弱。
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坊っちゃん
Botchan
夏目漱石 Natsume Sōseki · 1906
一个脾气火爆的东京教师被派到四国，见谁跟谁吵。大概是日本人读得最多的一部日本小说。
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三四郎
Sanshirō
夏目漱石 Natsume Sōseki · 1908
一个乡下学生进了东京大学，对发生在自己身上的事一概不懂，尤其不懂那个女人。
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蒲団
Futon
田山花袋 Tayama Katai · 1907
已婚作家坦白自己对年轻女学生的欲望，结尾是他伏在她的被褥上哭。日本私小说由此开端。
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一握の砂
Ichiaku no suna
石川啄木 Ishikawa Takuboku · 1910
把短歌排成三行而不是一行，写贫穷、乡愁和二十四岁。他二十六岁就死了。
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山椒大夫
Sanshō dayū
森鷗外 Mori Ōgai · 1915
两个孩子被卖为奴，姐姐投水好让弟弟逃走。取材中世传说，却把安慰都剥掉了。
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春と修羅
Haru to shura
宮沢賢治 Miyazawa Kenji · 1924
满是地质学、佛教与自造词的诗，自费出版，几乎卖不出去。他生前默默无闻。
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痴人の愛
Chijin no ai
谷崎潤一郎 Tanizaki Jun'ichirō · 1925
一位工程师把少女侍应养成自己理想的西式妻子，她却把这个家拆得粉碎。连载因有伤风化被腰斩。
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蟹工船
Kani kōsen
小林多喜二 Kobayashi Takiji · 1929
蟹工船上的工人联合起来对抗监工。四年后作者被警察拷打致死；这本书在二〇〇八年又一次卖到脱销。
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陰翳礼讃
In'ei raisan
谷崎潤一郎 Tanizaki Jun'ichirō · 1933
一篇随笔，主张日本之美活在阴翳里，电灯毁了漆器、食物和厕所。如今读它的多半是建筑师。
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銀河鉄道の夜
Ginga tetsudō no yoru
宮沢賢治 Miyazawa Kenji · 1934
两个男孩坐火车穿过银河，只有一个下了车。未完成，作者死后出版。
1945 đến nay 战后与当代 日本，包括在日朝鲜人的日语写作
战败之后，日本文学围绕如何继续活下去展开。一九八〇年代起，新一代以平淡、都市而全球化的声音写作——并成为亚洲被翻译最多的文学。
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雪国
Yukiguni
川端康成 Kawabata Yasunari · 1948
一九六八年诺贝尔文学奖，首位日本得主。开篇——列车穿过长长的隧道，便是雪国——是日本现代文学被引用最多的句子。
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人間失格
Ningen shikkaku
太宰治 Dazai Osamu · 1948
一个自认丧失做人资格者的自白。太宰完稿后随即自尽，而这本书在日本至今仍畅销。
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ノルウェイの森
Noruwei no mori
村上春樹 Murakami Haruki · 1987
全世界读者最多的日本作家。他的文字刻意听起来像译文——这在日本曾受批评，却正是它得以走遍世界的原因。
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仮面の告白
Kamen no kokuhaku
三島由紀夫 Mishima Yukio · 1949
一个年轻人写自己如何学会扮演一个并不存在的自我，包括他对男人的欲望。那年他二十四岁。
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二十四の瞳
Nijūshi no hitomi
壺井栄 Tsuboi Sakae · 1952
小岛上的年轻女教师，看着十二个学生长大、上战场。反战的文字，却从未提高过一次声音。
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金閣寺
Kinkakuji
三島由紀夫 Mishima Yukio · 1956
口吃的小僧烧掉了寺庙，因为它美得让人无法与之共存。取材于一九五〇年真实发生的纵火案。
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楢山節考
Narayama bushikō
深沢七郎 Fukazawa Shichirō · 1956
村里的人到七十岁就被背上山去等死，而这故事是从母亲的角度讲的。
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点と線
Ten to sen
松本清張 Matsumoto Seichō · 1958
一桩殉情原来是谋杀，破案靠的是火车时刻表。它让推理小说在日本变得体面，也让它开始写腐败。
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敦煌
Tonkō
井上靖 Inoue Yasushi · 1959
一个落第的举子西行流落到十一世纪的沙漠，最后把敦煌的经卷封进了洞窟。
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砂の女
Suna no onna
安部公房 Abe Kōbō · 1962
一个采集昆虫的人被困在沙坑里，和一个每夜不铲沙就会被埋掉的女人一起。后来他不再想走了。
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個人的な体験
Kojinteki na taiken
大江健三郎 Ōe Kenzaburō · 1964
一位父亲被告知刚出生的儿子患有脑疝，整部小说都在决定要不要让他死。写于这件事发生在作者身上的第二年。
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沈黙
Chinmoku
遠藤周作 Endō Shūsaku · 1966
十七世纪日本的一位葡萄牙神父，被迫在自己的信仰和眼前受刑农民的性命之间做选择。
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黒い雨
Kuroi ame
井伏鱒二 Ibuse Masuji · 1966
广岛的故事，透过一本日记和一个因淋过那场雨而无人愿娶的侄女讲出。几乎全用平实的记录体写成。
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火垂るの墓
Hotaru no haka
野坂昭如 Nosaka Akiyuki · 1967
战争最后几周里，一个男孩和年幼的妹妹活活饿死。作者说，他写这篇是向自己真正没能护住的妹妹谢罪。
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苦海浄土
Kugai jōdo
石牟礼道子 Ishimure Michiko · 1969
水俣汞中毒事件，从渔村内部写起，用的是受害者自己的方言。既不是报道也不是小说，却比两者都好。
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恍惚の人
Kōkotsu no hito
有吉佐和子 Ariyoshi Sawako · 1972
一位上班的儿媳被留下独自照顾患认知症的公公。销量过百万，逼着日本正视老龄化。
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限りなく透明に近いブルー
Kagirinaku tōmei ni chikai burū
村上龍 Murakami Ryū · 1976
住在美军基地旁的日本年轻人的毒品与性。作者还是学生时就拿下芥川奖，也激怒了半个国家。
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岬
Misaki
中上健次 Nakagami Kenji · 1976
熊野部落民聚居区的一名工人。这是战后出生的作家第一次拿下芥川奖的作品。
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キッチン
Kitchin
吉本ばなな Yoshimoto Banana · 1988
一个失去所有亲人的年轻女子睡在冰箱旁，被一位朋友和他的跨性别母亲收留。
2020– 二〇二〇年代：仍在书写中 日本
尚未结束的十年不可能有定论式的经典名单，坦白说出这一点，比把一份临时清单当作定论呈现更诚实。下列作品所依凭的是证据：重要奖项、广泛的读者，或被翻译的记录。
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推し、燃ゆ
Oshi, moyu
宇佐見りん Usami Rin · 2020
芥川奖。一个女高中生把全部生活围绕偶像展开，直到偶像崩塌。
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東京都同情塔
Tōkyō-to dōjōtō
九段理江 Kudan Rie · 2024
二〇二四年芥川奖。作者公开表示部分文字由人工智能生成，引发广泛争论。
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夏物語
Natsu monogatari · Breasts and Eggs
川上未映子 Kawakami Mieko · 2019
写女性的身体、生育与金钱，用大阪话写成。被广泛翻译。
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むらさきのスカートの女
Murasaki no sukāto no onna
今村夏子 Imamura Natsuko · 2019
芥川奖。叙述者窥视邻人，而后渐渐显出：真正令人不安的是叙述者本人。
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海をあげる
Umi o ageru
上間陽子 Uema Yōko · 2020
关于冲绳、军事基地与年轻女性的随笔集。非虚构，读者甚众。
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少年と犬
Shōnen to inu
馳星周 Hase Seishū · 2020
一条狗从二〇一一年的海啸灾区一路走到熊本，途中换了六个主人。二〇二〇年直木奖。
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貝に続く場所にて
Kai ni tsuzuku basho nite
石沢麻依 Ishizawa Mai · 2021
在哥廷根的日本留学生，被一位死于二〇一一年海啸的朋友造访。二〇二一年芥川奖。
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彼岸花が咲く島
Higanbana ga saku shima
李琴峰 Li Kotomi · 2021
一座岛上，女人说一种语言，所有人说另一种。作者生于台湾，用第二语言写作。二〇二一年芥川奖。
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ブラックボックス
Burakku bokkusu
砂川文次 Sunakawa Bunji · 2022
一个说不清自己怒气从何而来的自行车快递员，最后进了监狱。二〇二二年芥川奖。
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おいしいごはんが食べられますように
Oishii gohan ga taberaremasu yō ni
高瀬隼子 Takase Junko · 2022
办公室政治全靠「谁给谁做饭」来进行。二〇二二年芥川奖，在公司里读会很不自在。
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地図と拳
Chizu to kobushi
小川哲 Ogawa Satoshi · 2022
一座虚构的满洲城市的半个世纪，从日俄战争写到一九四五年。二〇二三年直木奖。
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ハンチバック
Hanchibakku
市川沙央 Ichikawa Sao · 2023
一位重度残障的叙述者，攻击「读者理应有一双能用的手和一副好肺」这个假设。二〇二三年芥川奖。
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サンショウウオの四十九日
Sanshōuo no shijūkunichi
朝比奈秋 Asahina Aki · 2024
连体双胞胎共用一具身体、两个意识。作者是一位在职医生。二〇二四年芥川奖。
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ゾンビ回収婦
Zonbi kaishūfu
小砂川チト Isagawa Chito · 2026
第一百七十五届芥川奖，二〇二六年七月公布，也是编这份名单时最新的一届。
按年龄挑选的书单，小说与非虚构并列。广泛阅读所建立的词汇量，任何词表都替代不了。
小学 约 6–11 岁——短句、插图，先让人愿意读下去。 5 本
小说
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ぐりとぐら · 1963
なかがわりえこ · Guri và Gura
Two field mice find an enormous egg and bake a cake. Japan's best-loved picture book for sixty years.
All hiragana. Readable the moment you know kana.
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100万回生きたねこ · 1977
佐野洋子 · Con mèo sống một triệu lần
A cat dies and lives a million times without ever loving anyone. A picture book for children that regularly undoes adults.
Mostly hiragana. Under 30 pages.
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かいけつゾロリ · 1987
原ゆたか · Zorori tài ba
A scheming fox and his two boar sidekicks. The series that pulled a generation of reluctant Japanese children into reading.
Full furigana throughout. Over seventy volumes.
非虚构
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ざんねんないきもの事典 · 2016
今泉忠明 · Từ điển những sinh vật đáng tiếc
An encyclopedia of animals that evolved in less than efficient directions. Over four million copies sold, and it pulled countless Japanese children into reading.
Furigana throughout. One animal per page.
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しごとば · 2009
鈴木のりたけ · Nơi làm việc
The workbenches of thirteen trades, drawn down to the last pen. Children read it to pore over the pictures and pick up a warehouse of object vocabulary.
A large-format picture book with furigana.
初中 约 11–15 岁——更长的故事、更复杂的人物，观念开始有分量。 5 本
小说
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銀河鉄道の夜 · 1934
宮沢賢治 · Đêm trên chuyến tàu Ngân Hà
Two boys ride a train through the Milky Way. Miyazawa writes a Japanese unlike anyone else's, at once scientific and scriptural.
About 150 pages. Moderate kanji, unusual vocabulary.
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坊っちゃん · 1906
夏目漱石 · Cậu ấm
A hot-tempered young teacher posted to the provinces. Funny, short, and the easiest way into Sōseki.
About 180 pages in Meiji Japanese; annotated editions exist.
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西の魔女が死んだ · 1994
梨木香歩 · Phù thuỷ phương Tây đã chết
A girl drops out of school and goes to live with her English grandmother. Quiet, slow, and about learning to decide for yourself.
About 220 pages. Short sentences, easy to follow.
非虚构
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君たちはどう生きるか · 1937
吉野源三郎 · Các bạn sống thế nào?
A fifteen-year-old and his uncle's letters about ethics, class and how to live. It sold millions again in recent years.
There is a manga edition that is easier to enter.
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日本の歴史 · 1998
（集英社） · Lịch sử Nhật Bản (bộ truyện tranh)
The whole of Japanese history in manga. The fastest way to get the historical frame before reading literature.
About twenty volumes, with furigana.
高中 约 15–18 岁——文字更难、题材成人，读是为了思考而非只为知道结局。 5 本
小说
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こころ · 1914
夏目漱石 · Nỗi lòng
A student, an older man, and a secret from his youth. The most-taught novel in Japanese schools.
About 300 pages; part three is one long letter.
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羅生門・鼻 · 1915
芥川龍之介 · La Sinh Môn và Cái mũi
Short stories rebuilt from medieval tales, written cold and exact. Japan's major literary prize carries his name.
Short stories; read them singly.
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人間失格 · 1948
太宰治 · Thất lạc cõi người
The notebooks of a man who cannot manage to be an ordinary person. Dazai killed himself just after finishing it, and the book is haunted by that.
About 150 pages. Psychologically heavy.
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雪国 · 1937
川端康成 · Xứ tuyết
A Tokyo man and a hot-spring geisha. Kawabata won the Nobel in 1968; the opening sentence is the most famous in Japanese literature.
About 180 pages. More is implied than said.
非虚构
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学問のすゝめ · 1872
福澤諭吉 · Khuyến học
Essays that open with the line every Japanese knows: heaven does not create one person above another. It shaped Meiji Japan.
About 200 pages in archaic prose; use a modernised edition.
成人 长度与难度不设上限——值得反复重读的那些。 5 本
小说
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ノルウェイの森 · 1987
村上春樹 · Rừng Na Uy
Tokyo in the late 1960s, loss and growing up. Murakami writes short clear sentences; the easiest Japanese in this band.
About 500 pages in two volumes.
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砂の女 · 1962
安部公房 · Người đàn bà trong cồn cát
A man is trapped in a sand pit and must shovel every night. A cold parable about labour and freedom.
About 280 pages. Concrete, dense vocabulary.
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源氏物語（現代語訳） · 1010
紫式部 · Truyện Genji (bản hiện đại)
The world's first novel, by a Heian court lady. Read a modern-Japanese translation; the original is effectively another language.
Very long. Try the Yosano Akiko or Setouchi Jakuchō versions.
非虚构
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風土 · 1935
和辻哲郎 · Phong thổ
How climate shapes culture — monsoon, desert, meadow. A contested argument, and worth arguing with.
About 300 pages of philosophy with long sentences.
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「いき」の構造 · 1930
九鬼周造 · Cấu trúc của cái iki
A philosophical analysis of a Japanese aesthetic concept that translates into no other language. Written in Japanese, about something that exists only in Japanese.
About 180 pages. Difficult, and that is the point.
外国人常常弄错、直到有人点破的那些事——语言背后的习俗、禁忌与思维方式。
话有两层：建前（说出来的）与本音（真心话）
建前是场合上得体的说法，本音才是心里真正想的。这不是虚伪，而是人人心知肚明的社会约定。日本人从语境、语气和那些没说完的地方读出本音。外国人常犯的错，是把建前当成了承诺。
听的人必须不断出声——沉默会被读作没在听
这叫相槌（あいづち）：在对方说话时不断插入ええ、はい、そうですね。频率远高于英语的 uh-huh，打电话时几乎不间断。它不表示「我同意」，只表示「我在跟着」。西方人为了不打断而礼貌地保持沉默，常被读成不耐烦或不满。
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「ちょっと…」（有点…）是拒绝，不是犹豫
直说「不」被视为生硬，所以拒绝往往说一半：それはちょっと…然后沉默。日本人立刻明白那是明确的否定。其他信号还有難しいですね（有点难）、考えておきます（我考虑一下），以及从牙缝吸气的声音。听到这些还继续追问，就是在逼对方失礼。
空気を読む——「读空气」是一项必备的社交能力
意思是领会众人都在想却没人说出口的东西，并据此行事。做不到的人被称为 KY（空気読めない），这是实打实的批评。因此会议里许多要紧的信息不在话里，而在谁沉默了、大家的目光落在哪。对外国人来说，稳妥的做法是比本能觉得的少说一些，多看一些。
语法会随对方属于「内」还是「外」而改变
这就是内／外（うち／そと）。对公司外的人谈自己的上司时，必须把他放低——去掉敬语，尽管他职位高于你。同一个人，在公司内部谈起时又要用回完整敬语。内外的界线随情境移动，用错一层，句子听起来会非常别扭。
敬语分三层，用错比不用更糟
三层分别是丁寧語（礼貌）、尊敬語（抬高对方）与謙譲語（放低自己）。日本年轻人进入职场也要重学，所以没人指望外国人用得准。但用尊敬語抬高自己，听起来非常刺耳。拿不准时就停在です／ます这一层，它永远安全。
前后辈的次序决定说话方式，哪怕只差一届
先輩／後輩适用于学校、社团和公司，依据的是入学入职的先后而非年龄。先来的人以头衔或「先輩」相称，后来的人说话更客气些。这层关系有双向义务：前辈有指导的责任。外国人常常太早就假定了亲切的平等。
交换名片是一套仪式，不是递张纸
双手递、双手接，字朝向对方，位低者先递且把自己的名片拿得低一些。接过后要读——真的读上几秒——然后整场会议都放在面前的桌上，而不是立刻塞进口袋。当着本人的面在名片上写字被视为失敬。名片代表这个人，你怎么对待它，就是在怎么对待他。
玄関那道台阶把家分成绝对的净区与污区
鞋在低的那一级脱下，一旦踏上高处，脚就不能再落回低处。脱完把鞋头转向门口。许多人家备有厕所专用拖鞋，穿着它走出来是外国客人最经典的错误。上榻榻米时连拖鞋也要脱，只穿袜子。
筷子上的两个动作会直接联想到丧礼
把筷子直插进饭碗（立て箸）模仿的是供奉死者的香。用筷子对筷子传递食物（箸渡し）重复的是火化后传递骨头的仪式。这两件事都会让人明显一激灵，不是小节。要给别人夹菜，就放到对方碟子里。
你给别人倒，别人给你倒——没有人自己倒
喝酒的场合，要留意邻座的杯子，见空就添，尤其是年长者的杯子。给上位者倒酒时双手持瓶，别人给自己倒时把杯子微微举起。自己给自己倒，等于在说周围的人没照应到。杯子永远是满的，也正是你很难算清自己喝了多少的原因。
浴池是用来泡的，不是用来洗的
在温泉、钱汤乃至家里，都要先彻底搓洗并冲净，然后才进浴池。池水是共用的，两人之间不换水，家里也一样。小毛巾不能浸入水中，人们把它放在头上。许多温泉至今仍拒绝有纹身者入内，尽管规定正在放宽。
吸面出声没问题，在餐桌上擤鼻涕不行
声响能让面条降温，被视为吃得香而非没礼貌。反过来，在公共场合尤其是餐桌上擤鼻涕被认为很失礼，人们会走开去洗手间。不断地吸鼻子倒是可以接受——这在西方人看来正好颠倒。这确实是一对与欧洲相反的规则。
没有小费，留下钱反而会造成困扰
优质服务被视为基准，已经算进价格里，所以小费在这套系统里没有位置。店员常会追到门口把多出来的钱还给你。餐厅里，现金放在小托盘上，而不是递到手里。少数例外是高级旅馆，那里的钱要密封在信封里奉上。
出门回来要给同事带手信
お土産（手信）是地方特产点心，单独包装，方便在办公室分。出差或休假回来几乎是义务，车站里有专门只卖这个的店。要紧的不是价钱，而是证明你惦记着大家。数量要够分，少了一个人是所有人都会注意到的事。
街道极其干净，公共垃圾桶却几乎没有
人们把自己的垃圾带回家，你也该如此。公共垃圾桶在 1995 年地铁袭击后被大量撤除，多数再没装回来。家庭垃圾分类也异常细致，而且各区的规则并不相同。边走边吃被避免，部分也是同一个原因。
准时意味着提前，电车会为迟到二十秒道歉
掐着约定时间到已经算迟；常规是提前五到十分钟。工作场合迟到哪怕几分钟，也需要一句真正的道歉，而不是随口带过。铁路公司会开具延误证明，供乘客交给公司。反面是日程排得极满，几乎没有缓冲。
生病时戴口罩是礼貌，不是害怕
这个习惯远早于 2020 年：戴口罩是为了保护别人不被你传染，而不是相反。它也用于花粉过敏、不想化妆的日子，或者只是想在人群中留一点私密。所以一年四季都能看到口罩，不该把它读成疫情信号。带病上班同样常见，那是同一套规范里不那么值得称道的一面。
季节意识渗进语言，甚至渗进书信
正式信件在谈正事之前，先写一句关于时令天气的话。俳句要求有季语（きご），并且有专门收录季语的辞典。菜单、包装乃至便利店饮料都随季节轮换，人们是真的在等它们。信里略去时令问候，读起来就显得生硬。
姓在名前，而且绝不给自己加 -san
日本人自我介绍是姓在前，工作场合几乎无一例外以姓相称。后缀 -さん 用于他人；自称「田中さんです」听起来很滑稽。用名字称呼代表真正的亲近，而不是默认的友好。公司内部，头衔常常完全取代名字：部長、先生。
すみません 同时是道歉、道谢和「请问一下」
它用得太频繁，以至于初学者以为日本人一直在道歉。它真正做的是承认自己给对方添了麻烦，哪怕发生的是好事。收到礼物时说 すみません 完全自然，因为你在体谅送礼者的费心。用 ありがとう 也对，但 すみません 多了一层过意不去。
下班后的酒局才是真话出口的地方
飲み会（酒局）是等级暂时放松、人们说出会议室里绝不会说的话的场合。酒桌上说的话，第二天早上通常被当作没说过，尽管人人都记得。因此屡屡推辞，就会被排除在真实的信息流之外。劝酒的压力正在减弱，点无酒精饮料如今再平常不过。
远虑（遠慮）——克制是义务，不是害羞
远虑是主动收敛自己的意愿以免麻烦别人：不取最后一块、不立刻接受邀约、不把想法说尽。外国人常误读为缺乏自信，其实那是有意识且被期待的举动。实际后果是：你邀请对方而遭婉拒时，请再邀一次——头一次拒绝也许只是远虑。
鞠躬有角度，角度说明关系
约十五度是日常问候，三十度是敬意，四十五度是郑重致歉或深深道谢。背要挺直、目光下垂，鞠躬时不与对方对视。外国人不被要求做得标准，但轻轻点头也远胜于站着不动。
一期一会——这次相会不会再有第二次
此语出自茶道：每一次茶会都是唯一的，因为同样这些人、同样这般心境，不会再聚。它解释了日本人为何为看似寻常的场合做出近乎过分的准备。这也是贯穿整个日本文化的无常美学的根基。
个人印章（判子）在许多场合仍代替签名
开银行账户、签租约、收包裹——许多事仍要盖名章。印章分三等：日常印、银行印，以及用于重大交易的注册实印。政府自二〇二〇年起大力推动废除印章，但实务的变化远比公告来得慢。
在电扶梯上站哪一侧，因城市而异
东京人靠左站，把右侧让给赶路的人；大阪相反。原因众说纷纭，分界线落在两地之间某处。更值得注意的是：铁路公司近来出于安全考虑倡导两侧都站，因此这一习惯正在变动之中。
情人节由女性送礼，且有所谓义理巧克力
二月十四日由女性送巧克力；义理巧克力是出于礼数送给男同事的，与送给心上人的本命巧克力不同。一个月后的三月十四日是白色情人节，男性回礼，且惯例上回礼要更贵。许多公司已废除义理巧克力，视其为女员工的负担。
一年中有两个固定的送礼季
盛夏的中元与岁末的岁暮，是向照顾过自己的人送礼的时节：上司、老师、医生、生意伙伴。礼物多为消耗品——啤酒、食用油、水果、毛巾——且经百货公司寄送，而非当面交付。这是维系关系的仪式，中途停下会被理解为想断绝往来。
现金仍然重要，而便利店是公共基础设施
与中国或韩国不同，日本许多小餐馆、神社与诊所至今只收现金。而便利店几乎无所不能：取现、缴水电费、寄送行李、购票、打印文件。对刚到的人来说，便利店往往比银行更快解决问题。
直书仍然通行，书从右边翻开
小说、报纸与漫画多半仍是直排，自上而下、自右而左。文学书的翻开方向与西书相反，技术书则通常横排。学习者应及早练习直排阅读：若只惯于横排，遇到小说会明显吃力。
年份按天皇年号计算
公文常以年号纪年：令和自二〇一九年起，此前为平成（一九八九至二〇一九）与昭和（一九二六至一九八九）。令和八年即二〇二六年。人们以年号述说年龄与生平事件，因此会换算是实用之需，而非装饰性知识。
血型被当作星座来用
人们会问你的血型，并据此推断性格：A 型细致、B 型随性、O 型爽朗、AB 型难测。这毫无科学依据，日本学界也直言如此，但它仍出现在杂志、相亲节目乃至动画角色设定中。回答无妨，当真则不宜。
包装本身就是礼物的一部分
店家包装极为讲究，纸面的整洁被视作诚意的分量。因此不要撕开——要慢慢拆。正式的礼物附有熨斗纸条，而喜事与丧事的绳结不同，打错是真正的失礼。
电车上没有人讲电话
车厢安静得令人意外；打电话被视为打扰，广播会请乘客调至静音。靠近优先席处则请求完全关机。外国人在车上大声说话，是最常被提及的困扰。
边走边吃被视为失礼
在便利店或路边摊买了东西，人们通常站在原地吃完再走。原因一半是清洁，一半是几乎没有公共垃圾桶，垃圾会一路跟着你。观光美食街上规矩较松，但仍有告示提醒。
赏樱赏的是凋落，不是花
樱花盛开只约一周，被赞颂的正是这份短暂——物哀，即面对无常的淡淡哀愁。花期预报如天气预报般播报，公司会派年轻员工一早去占位。越南读者习惯赏花，却少将其与无常之思如此相连。
间（間）——停顿本身就是话语的一部分
间是有意义的空白：话与话之间、笔与笔之间、音与音之间。谈话中数秒的沉默并非尴尬，而是斟酌的余地，急着填补反而破坏了它。西方人常觉不适而抢着说话，令日本人感到被催促。
辛苦了有两种说法，方向相反
两者都译作辛苦了，但ご苦労様是上对下所说，お疲れ様则通用而稳妥。对上司说ご苦労様是明显的错误。实用做法：职场中一律用お疲れ様です，连见面打招呼也用它。
いただきます不是祝你用餐愉快
这是动词领受的谦让形，本义是领受生命——植物的、动物的，以及做饭者的辛劳。独自吃饭也要说。饭毕说ごちそうさまでした，谢的是为这顿饭奔走的人。这两句，学习者第一周就该说对。
ご飯既指米饭，也指一顿饭
朝ご飯是早饭，哪怕你吃的是面包。这一构词说明米饭曾是进食概念的中心，正如越南语用 ăn cơm 指任何一餐。饭碗也要端起来——放在桌上低头去吃，被称作狗的吃相。
房间有上座与下座，电梯里也有
上座是离门最远的位置，留给客人或上级；下座最靠门，由最年轻者坐，负责接递与开门。此规矩延伸到汽车、出租车与电梯——年轻者站在按钮旁。越南人懂餐桌的尊卑，却少这样延伸到交通工具上。
忘年会——年终把这一年忘掉的聚会
汉字直读即忘年：明面上的目的是把这一年的烦恼留下。实际上，这是下属可以比平日更直言的场合，席间所说的话，第二天通常心照不宣地略过。出席曾近乎强制，但年轻一代拒绝的越来越多。
贺年卡成批寄出，也有不寄的理由
贺年卡由邮局统一保留，元旦当天投递。若家中当年有丧，会先寄出丧中通知，说明今年不寄贺卡——你也不该寄给他们。因通讯软件普及，此俗急剧衰减，但丧中通知仍被保留。
盂兰盆——七月或八月，祖先回家
盂兰盆期间，祖先之灵被认为归家，人们扫墓、点灯引路、返乡。这是一年中两大出行高峰之一，与元旦并列，列车与高速公路皆拥塞。日期因地而异，多在八月中旬。
多数日本人同时奉神道与佛教，视场合而定
常见的说法是：出生行神道之礼，婚礼或采基督教形式，丧事则依佛教。这并不被视为矛盾，因为两套体系承担不同功能，而非互斥的信仰。神社有鸟居；寺院有佛像与墓地。
社团（部活）几乎占满课外时间
中学生通常课后每天参加社团，周末与假期亦然。前辈后辈的关系最早在此被反复操练，并塑造此人日后在职场的举止。这种强度如今受到批评，部分学校已缩减，但变化缓慢。
就活——全国同时求职，穿同一款西装
学生自大三开始求职，按几乎全国统一的时间表进行，穿一模一样的黑色求职西装以免显眼。公司按批录用，一律于四月一日入职。因此错过毕业当年的那一轮，是很难弥补的劣势，尽管这一点正在逐渐松动。
店头敬语自成一格，有时并不合语法
店员使用冗长而极为郑重的固定套语，称为手册敬语。其中若干常见说法被语言学者视为不合规范，如千円からお預かりします。学习者不宜照搬，因为离开柜台再说就显得古怪。
每个汉字至少有两种读法，你得靠猜
音读是借自汉语的读音，训读是日本固有的读音。山在富士山中读 san，单独时读 yama。粗略的规律是双字汉字词多用音读，单字多用训读——但例外之多，使得稳妥的办法是按词来学，而非按字。
有些词看着像英语，英语母语者却听不懂
和制英语是日本人用英语材料自造的词：サラリーマン指上班族，コンセント指插座，マンション指公寓而非豪宅，ベビーカー指婴儿车。日本人学英语时常把它们误用到英语里。对学日语的越南人来说，风险相反：别照英语去猜意思。
数什么就用什么量词，而量词有数百个
细长之物用本，薄平之物用枚，机器用台，小动物用匹，人用人。兔子依旧例以数鸟的羽来计，因在禁食兽肉的年代被归为鸟类。越南读者比西方人上手更快，因为越南语也有量词，只是分类不同。
授受动词必须与社会方向一致
あげる是我给别人，くれる是别人给我，もらう是我领受。选错不只是语法错误，还把句中人物摆错了社会位置。这是学习者最难的关口之一，因为越南语与英语两个方向都只用一个给字。
谈判中的检讨します，通常就是不行
字面是我们会研究一下，有时确实如此，但在许多场合它是不说不字的拒绝。检验方法是追问时程：若对方给不出具体日期，答案几乎必定是否。它与ちょっと、難しいですね同属一族。
有刺青可能被温泉拒之门外
许多温泉、泳池与健身房仍拒绝有刺青者，因刺青与黑道相连。在国际访客多的地方，此规正在放宽，有些场所允许贴遮盖贴。稳妥之道是事先询问，或订贷切风吕，即按小时租用的私汤。
与越南语、汉语共享的汉字层，假名的设计原理，以及让初学者走得更快的东西。