越南語閱讀指南：按年齡選書、深讀而非略讀，以及做能留得住的筆記。
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一種語言的文學並不侷限於一個國家。下面每個時期都標出該語言作為母語的地區，並附上幾部足以代表整個時代的作品。
980–1400 李朝與陳朝：漢文文學 大越——昇龍與禪院
越南最早的書面文學使用漢文，內容卻全然本土：宣示主權、出征檄文，以及出家為僧的君王所寫的禪詩。讀這一時期，便明白越南的民族意識為何如此久遠。
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Nam quốc sơn hà
南國山河
Khuyết danh, tương truyền Lý Thường Kiệt · ~1077
四句詩，被視為最早的獨立宣言。每個越南學生都會背。
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Hịch tướng sĩ
諭諸裨將檄文
Trần Quốc Tuấn · 1284
抗元之前所作的檄文。雖是論說，節奏卻如戰鼓。
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Cư trần lạc đạo phú
居塵樂道賦
Trần Nhân Tông · ~1300
一位擊退元軍後禪位出家的君王，寫如何身處塵世而不失其道。
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Thiên đô chiếu
Chiếu dời đô
Lý Công Uẩn · 1010
宣布遷都到今天河內的詔書。二百一十四個字，開啟了一座城市的千年。
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Quốc tộ
Vận nước
Thiền sư Pháp Thuận · ~980
四句詩回答君王「國運多久」的提問。大概是留存至今、作者有名有姓的最早一首越南詩。
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Cáo tật thị chúng
Có bệnh bảo mọi người
Thiền sư Mãn Giác · 1096
將圓寂的禪師寫春花落了又開，然後是昨夜庭前一枝梅。六句。
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Thuật hoài
Tỏ lòng
Phạm Ngũ Lão · ~1300
橫槊抗擊蒙古的將軍，坦承聽到古時英雄的事蹟仍會臉紅。四句。
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Bạch Đằng giang phú
Phú sông Bạch Đằng
Trương Hán Siêu · ~1340
客人泛舟於兩次覆沒侵略軍的江上，被告知地利可以勝一仗，守國靠的卻是德。
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Đại Việt sử ký
Lê Văn Hưu · 1272
越南第一部國史，今已失傳，卻被兩個世紀後取代它的那部編年史大量引用。
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Thiền uyển tập anh
Khuyết danh · ~1337
六十多位禪師的傳記，也是一四〇〇年以前越南佛教幾乎所有已知內容的主要來源。
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Việt điện u linh tập
Lý Tế Xuyên · 1329
二十七位護國神靈被記錄下來，以便朝廷正式加封。神話被寫成了行政文書。
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Lĩnh Nam chích quái
Trần Thế Pháp · ~1370
嶺南的怪談，其中就有龍君與仙女，以及化為越南民族的百子。
1400–1700 喃字的興起 黎朝時期的大越
越南人以漢字為基礎造出自己的文字，用來記錄自己的語言。喃字比漢字更難——要讀它先得懂漢字——但它讓文學第一次以越南語的聲音響起。
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Quốc âm thi tập
國音詩集
Nguyễn Trãi · ~1440
現存最早的喃字詩集，作者即《平吳大誥》的執筆人。他官居高位而後遭族誅，詩中屢屢思歸田園。
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Hồng Đức quốc âm thi tập
洪德國音詩集
Lê Thánh Tông và Tao đàn · ~1495
由國王與宮廷詩社所作的喃字詩——這表明越南語已被視為配得上宮廷文學。
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Bình Ngô đại cáo
Nguyễn Trãi · 1428
宣告戰勝明軍的檄文，開篇便稱大越自有文獻，自有帝王。這是這個國家的第二份獨立宣言。
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Ức Trai thi tập
Nguyễn Trãi · ~1440
同一個人的漢文詩集，多半寫於他退出朝廷之後，而那個朝廷後來誅了他三族。
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Lam Sơn thực lục
Nguyễn Trãi (tương truyền) · 1432
十年起義的官方記述，寫成時書中人物還活著，還能提出異議。
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Nam ông mộng lục
Hồ Nguyên Trừng · 1438
被俘的王子在奪走他國家的明廷任職，把記得的故鄉寫了下來。流亡中的越南記憶。
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Đại Việt sử ký toàn thư
Ngô Sĩ Liên · 1479
完整的編年史，從傳說中的雄王寫到十五世紀。越南史學中被引用最多的一部書。
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Thập giới cô hồn quốc ngữ văn
Lê Thánh Tông · ~1490
一位君王用喃字而非漢字寫作，點名十類孤魂。得到王權認可的母語文學。
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Truyền kỳ mạn lục
Nguyễn Dữ · ~1547
二十篇鬼神傳奇，蒙冤的多半是女子，製造冤屈的多半是官吏。
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Bạch Vân quốc ngữ thi tập
Nguyễn Bỉnh Khiêm · ~1570
人人來問、誰也請不動的智者寫的喃字詩，主張聰明人該待在清靜的地方。
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Bạch Vân am thi tập
Nguyễn Bỉnh Khiêm · ~1570
同一批作品的漢文部分，也是後世不斷從中讀出預言的那些讖語的來源。
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Thiên Nam ngữ lục
Khuyết danh · ~1700
八千行喃字韻文寫成的國史，好讓讀不懂漢文的人也知道自己從哪裡來。
1700–1900 喃字文學的高峰：詩體小說與吟曲 南北分治時期，其後阮朝
這兩個世紀產出了越南人至今能整段背誦的作品。六八體——六字句接八字句，句中亦押韻——使得數千行的故事仍能記住。這正是這一時期的越南文學活在集體記憶裡而不只在紙上的原因。
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Truyện Kiều
傳翹 · Đoạn trường tân thanh
Nguyễn Du · ~1820
越南文學的核心之作：三千二百五十四行，寫一個賣身救父的女子。人們用它占卜、引用它，日常談話裡也拿它說事。
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Chinh phụ ngâm
征婦吟
Đặng Trần Côn; bản Nôm Đoàn Thị Điểm · ~1740
丈夫從軍的妻子之怨。原作為漢文，但真正留在讀者心裡的是喃字譯本。
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Thơ Hồ Xuân Hương
胡春香詩
Hồ Xuân Hương · ~1800
一語雙關的喃字詩，寫景之餘暗指閨房，譏諷儒生的偽善。在當時的東亞文學中，這是罕見的獨立女性聲音。
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Cung oán ngâm khúc
Nguyễn Gia Thiều · ~1780
曾受寵、如今被遺忘的宮女想明白了：宮牆是陷阱，美貌是餌。
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Văn tế thập loại chúng sinh
Văn chiêu hồn
Nguyễn Du · ~1815
為十類無人祭奠的亡魂而作的祭文，從將軍到乞丐，在同一篇裡分量相同。
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Lục Vân Tiên
Nguyễn Đình Chiểu · ~1858
一位盲詩人口授而成，在南方傳唱了一個世紀。它是《翹傳》在南圻的對手。
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Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
Nguyễn Đình Chiểu · 1861
第一部把農民寫成英雄的越南作品：拿著刀衝向法軍槍口，然後敗了的莊稼人。
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Thơ Nguyễn Khuyến
Nguyễn Khuyến · ~1890
三元及第的人不肯為法國人做事，辭官回鄉，寫下了寫鄉下池塘最好的幾首詩。
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Thơ Trần Tế Xương
Thơ Tú Xương
Trần Tế Xương · ~1900
八次落第，把羞辱寫成了諷刺，其中有一首名作是謝妻子把自己養活。
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Hoàng Lê nhất thống chí
Ngô gia văn phái · ~1800
寫黎朝崩潰的歷史小說，作者是親眼目睹的一個家族，而他們對該站哪一邊始終沒有一致。
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Thượng kinh ký sự
Lê Hữu Trác · 1783
全國最好的醫生被召進京給世子看病，順手靜靜記下這座朝廷本身病得多重。
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Vũ trung tuỳ bút
Phạm Đình Hổ · ~1800
雨中隨筆，寫茶、科舉、鬼怪和物價。這是舊昇龍日常生活留存下來最清楚的一幅畫。
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Truyền kỳ tân phả
Đoàn Thị Điểm · ~1730
女學者寫的傳奇，難得的是裡面的女性人物被給了理由，而不只是被給了命。
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Bích Câu kỳ ngộ
Khuyết danh · ~1800
昇龍的書生愛上從畫裡走出來的女子。喃字詩體傳奇最柔美的一面。
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Nhị độ mai
Khuyết danh · ~1800
忠良之家被奸臣毀掉，一株梅兩度開花，預示時運終會翻轉。整整一個世紀都極受歡迎。
1900–1945 國語字與新詩運動 殖民時期的河內、順化與西貢
以拉丁字母為基礎的國語字比喃字容易學得多，而這改變了一切：兩代人之內識字成為尋常，報刊湧現，詩歌捨棄唐律而轉向個人情感。
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Thơ Xuân Diệu
Thơ thơ · Gửi hương cho gió
Xuân Diệu · 1938–1945
新詩運動最具代表性的聲音：急切、貪戀人生，受法國詩影響卻仍是道地的越南聲音。
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Đây thôn Vĩ Dạ
Hàn Mặc Tử · 1938
作者已患麻風、離群索居時所寫。意象美得刺痛，而這首詩究竟寫給誰，至今無人確知。
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Số đỏ
Vũ Trọng Phụng · 1936
諷刺小說，寫一個不識字的混混爬上正在歐化的殖民社會頂端。刻薄、好笑，而且至今仍準。
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Chí Phèo
Nam Cao · 1941
一個農民被逼成無賴，此後再無路可回到做人。這個人物的名字已成為越南語中的普通名詞。
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Thi nhân Việt Nam
Hoài Thanh và Hoài Chân · 1942
這部選本定下了新詩運動裡誰算數，也是我們今天仍讀那十年那幾位詩人的原因。
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Lỡ bước sang ngang
Nguyễn Bính · 1940
把村莊留在裡面的新詩：民間格律，出嫁的姐姐，沒有同代人愛用的法國腔。
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Điêu tàn
Chế Lan Viên · 1937
十七歲的少年借已消失的占婆王國之口，把第一本詩集填滿了塔、頭骨和血。
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Lửa thiêng
Huy Cận · 1940
給憂愁配了一片風景：長河、闊天，和自身渺小的感覺，用那個年代最有音樂感的越南語寫成。
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Tiếng thu
Lưu Trọng Lư · 1939
短而靜的詩，立在一個關於黃鹿踏黃葉的問句上。幾乎每個越南學生都讀過。
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Nhật ký trong tù
Hồ Chí Minh · 1943
在中國的監獄裡寫下的一百三十多首漢文絕句，多半寫冷、寫餓、寫被押解著換監。
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Tố Tâm
Hoàng Ngọc Phách · 1925
通常被視為越南第一部現代小說：一對相愛的年輕人，敗給的不是壞人，而是各自家裡的期望。
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Đoạn tuyệt
Nhất Linh · 1935
年輕的妻子把舊家庭告上法庭，贏了。自力文團把自己的主張寫成了小說。
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Nửa chừng xuân
Khái Hưng · 1934
同樣的主張，講得溫和些：一個女子拒絕做妾，然後用餘生償還這次拒絕。
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Gió đầu mùa
Thạch Lam · 1937
幾乎沒有情節的短篇：一個冷早晨，一件送出去的衣裳，一列火車駛過昏暗的小站。
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Vang bóng một thời
Nguyễn Tuân · 1940
寫把一件舊事做到極致的人：飲茶、行刑、寫字，而那個世界正在消失。
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Tắt đèn
Ngô Tất Tố · 1937
農婦賣了狗，又賣了孩子，為的是繳人頭稅。越南小說裡對殖民地鄉村最清楚的一紙控訴。
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Bước đường cùng
Nguyễn Công Hoan · 1938
農民不是毀於哪一場災禍，而是毀於利滾利。出版幾個月就被殖民當局查禁。
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Dế Mèn phiêu lưu ký
Tô Hoài · 1941
一隻年輕的蟋蟀學著不再自大，走遍了整個國家。已譯成數十種語言，至今仍是每個孩子的第一本書。
1945–1975 戰爭年代的文學 越南北方與南方
三十年不斷的戰爭造就了一種大體服務於抗戰的文學，但真正留存至今的，往往是那些在集體之中保住了私人情感的詩。
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Tây Tiến
Quang Dũng · 1948
寫一支隊伍翻越西北山林。既悲壯又哀傷，曾一度因過於浪漫而受批評。
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Việt Bắc
Tố Hữu · 1954
以六八體與民歌對唱寫成的長詩，寫抗戰幹部與庇護他們的山區百姓的離別。
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Đất nước
Nguyễn Đình Thi · 1955
河內的一個秋天早晨，變成一個站起來的國家。前後寫了七年，所以中途語調就變了。
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Sóng
Xuân Quỳnh · 1967
戰爭當中寫的情詩，一個女人說出自己想要什麼，不向誰請示。
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Bài thơ về tiểu đội xe không kính
Phạm Tiến Duật · 1969
長山路上的卡車司機拿早就沒有的擋風玻璃開玩笑。用大白話寫的戰爭詩。
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Dáng đứng Việt Nam
Lê Anh Xuân · 1968
一名戰士站著犧牲在機場跑道上，沒有留下名字。詩人寫完幾個月後也陣亡了。
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Đất nước đứng lên
Nguyên Ngọc · 1955
中部高原的一個巴拿族村莊抗法。那個年代少有的、把高地民族放在中心的作品。
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Rừng xà nu
Nguyễn Trung Thành · 1965
一片被砲火反覆摧毀卻總能重新長起來的林子，用來寫一個同樣如此的村莊。
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Vợ nhặt
Kim Lân · 1962
一九四五年大饑荒裡，一個男人用四碗粉的代價撿到了妻子，而這故事講的偏偏是希望。
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Vợ chồng A Phủ
Tô Hoài · 1952
西北高地被當作抵債媳婦的赫蒙族女子，終於割斷了一根繩子。全國被選入選本最多的短篇。
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Người mẹ cầm súng
Nguyễn Thi · 1965
南方一位有六個孩子的女人拿起了槍。取材於訪談，作者三年後在戊申戰役中犧牲。
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Dấu chân người lính
Nguyễn Minh Châu · 1972
一部寫戰役的小說，作者在此後十年裡，安靜地拆掉了這本書視為當然的一切。
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Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm
Đặng Thuỳ Trâm · 1970
一位年輕女醫生的日記，被一名美軍軍官從她遺體上取走，保存了三十五年後交還給她的家人。
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Tôi không còn cô độc
Thanh Tâm Tuyền · 1956
來自西貢的自由詩，徹底斷絕了韻與格律。南方的先鋒，而在北方幾十年不得付印。
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Vòng tay học trò
Nguyễn Thị Hoàng · 1966
大叻的女教師愛上自己的學生。剛出版時在南方轟動，此後近五十年絕版。
1986 đến nay 革新開放與當代 越南與海外越南人社群
革新開放之後，文學得以用另一種方式談戰爭：不談勝利，而談代價。與此同時，一支越南語文學在美國、法國與澳大利亞漸漸長成。
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Nỗi buồn chiến tranh
Thân phận của tình yêu
Bảo Ninh · 1990
一部由勝方寫出、卻毫無勝利口吻的戰爭小說。曾一度被收回，如今是被翻譯最多的越南小說。
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Tướng về hưu
Nguyễn Huy Thiệp · 1987
開啟革新文學的短篇：一位退休將軍再也認不出他曾為之戰鬥的家庭與社會。
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Cánh đồng bất tận
Nguyễn Ngọc Tư · 2005
以湄公河三角洲為背景、用南方口音寫成的中篇。二十一世紀越南小說中最有力的聲音。
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Thời xa vắng
Lê Lựu · 1986
一個男人前半生愛別人要他愛的，後半生想要得不到的。文學上的革新開放從這裡開始。
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Mùa lá rụng trong vườn
Ma Văn Kháng · 1985
戰後的一個河內家庭，隨著市場到來慢慢散掉。這本書在政策命名之前就看見了變化。
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Chiếc thuyền ngoài xa
Nguyễn Minh Châu · 1987
攝影師拍下黎明中一條船的美照，隨後看見船上那家人互相毆打。藝術與現實，二十頁說完。
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Thiên sứ
Phạm Thị Hoài · 1988
一個女孩十四歲決定不再長大，從窗口看河內。在國內被禁，在國外廣被翻譯。
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Bến không chồng
Dương Hướng · 1990
北方的一個村子，男人沒有回來，留下的女人圍著這份缺席慢慢變老。
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Mảnh đất lắm người nhiều ma
Nguyễn Khắc Trường · 1990
兩個家族爭一個村子，把支部當武器使。鄉村政治被寫成了鬼故事。
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Người sót lại của Rừng Cười
Võ Thị Hảo · 1991
五個年輕姑娘守著林中的一個軍需倉庫，只有一個走出來。戰爭對女人做了什麼，說得毫不修飾。
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Sông Côn mùa lũ
Nguyễn Mộng Giác · 1990
兩千頁寫西山起義，作者一九八一年離開越南，在加州完成。越南海外文學最重要的一部長篇。
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Ánh trăng
Nguyễn Duy · 1984
停電時，城裡公寓中的男人重新遇見月亮，為自己忘了它而羞愧。四小節，寫的是遺忘戰爭。
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Cơ hội của Chúa
Nguyễn Việt Hà · 1999
九十年代的河內：有學歷的年輕人，沒有值得做的工作，還有很多啤酒。市場經濟的第一部小說。
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Đi tìm nhân vật
Tạ Duy Anh · 2002
一個男人在報上讀到一個被殺的男孩，開始去找他，找著找著變成找自己。出版不久即被收回。
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Tuổi thơ dữ dội
Phùng Quán · 1988
順化抗戰中的少年偵察兵，作者寫了十八年，而他在其中大半時間都被禁筆。
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Mắt biếc
Nguyễn Nhật Ánh · 1990
男孩愛同村的女孩愛了一輩子，卻從沒好好說出口。一代又一代越南少年為它哭過。
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Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ
Nguyễn Nhật Ánh · 2008
一個大人回想八歲那年，和三個朋友決定給世上萬物重新取名。獲東南亞文學獎。
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Sông
Nguyễn Ngọc Tư · 2012
三個人沿著一條也許並不存在的湄公河支流走，各自逃著一件不肯說出名字的事。
2020– 二〇二〇年代：仍在書寫中 越南與海外越南人社群
尚未結束的十年不可能有定論式的經典名單，坦白說出這一點，比把一份臨時清單當作定論呈現更誠實。下列作品所依憑的是證據：重要獎項、廣泛的讀者，或被翻譯的記錄。
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Biên sử nước
Nguyễn Ngọc Tư · 2020
關於水、關於正在鹽化的三角洲的小說，以刻意破碎的文字寫成。
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Từ Dụ thái hậu
Trần Thùy Mai · 2019
寫阮朝後宮的歷史小說，二〇二〇年越南作家協會獎。篇幅厚重，讀者甚眾。
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Một ví dụ xoàng
Nguyễn Bình Phương · 2021
一樁死刑案，靠人們記得的碎片重新拼起。獲二〇二一年作協獎，次年再獲東南亞文學獎。
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Từ giờ thứ sáu đến giờ thứ chín
Nguyễn Một · 2023
一九七五年前在南方躲兵役的年輕人，一段被戰爭結束打斷的愛情。二〇二三年作協獎。
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Tuyệt không dấu vết
Nguyễn Việt Hà · 2023
一個男人去找從河內消失的人，而這本書對城市的興趣大過對答案的興趣。二〇二三年作協獎。
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Một mùa hè dưới bóng cây
Nguyễn Tham Thiện Kế · 2023
寫中游丘陵地帶的短篇集，句子長而不急。二〇二三年作協散文獎。
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Nhân sinh kép: Sống hai cuộc đời
Đức Anh · 2023
一部設想小說：有些人一具身體裡裝著兩個意識。獲二〇二三年作協青年作者獎。
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Đi trốn
Bình Ca · 2020
五個在轟炸中疏散的孩子逃進溶洞，展開一場冒險。從孩子的身高看戰爭。
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Bửu Sơn Kỳ Hương
Lý Lan · 2022
湄公河三角洲一個家族的百年，透過沼澤地裡誕生的一場宗教運動來看。作者也是把《哈利波特》譯成越南文的人。
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Mùa hè không tên
Nguyễn Nhật Ánh · 2023
越南最暢銷作家又一部鄉村童年：一個夏天，一群朋友，以及不再是孩子的那一刻。
按年齡挑選的書單，小說與非虛構並列。廣泛閱讀所建立的詞彙量，任何詞表都替代不了。
小學 約 6–11 歲——短句、插圖，先讓人願意讀下去。 5 本
小說
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Dế Mèn phiêu lưu ký · 1941
Tô Hoài · Diary of a Cricket
An arrogant cricket learns what arrogance costs. Tô Hoài's sentences are clean and exact; this is the book that teaches Vietnamese children how a sentence works.
About 130 pages. Readable from around age eight.
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Đất rừng phương Nam · 1957
Đoàn Giỏi · The Southern Land and Forest
A boy separated from his family travels the Mekong Delta. Its vocabulary of rivers, fruit and forest trades is richer than any textbook's.
About 250 pages, thick with southern dialect.
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Cho tôi xin một vé đi tuổi thơ · 2008
Nguyễn Nhật Ánh · Ticket to Childhood
An adult remembers being eight, when he and his friends decided to rename everything in the world. Funny and sad at once.
About 210 pages. Adults enjoy it too.
非虛構
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Truyện cổ tích Việt Nam · 1957
Nguyễn Đổng Chi · Vietnamese Folk Tales
The folk tales collected by Nguyễn Đổng Chi. Tấm Cám, Thạch Sanh, Sọ Dừa — the cultural bedrock every Vietnamese metaphor rests on.
A multi-volume set; each tale stands alone.
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Lịch sử Việt Nam bằng tranh · 1997
Trần Bạch Đằng (chủ biên) · Vietnamese History in Pictures
Vietnamese history as comics, from the Hùng kings onward. The gentlest way in for a child.
A long series; pick volumes by period.
國中 約 11–15 歲——更長的故事、更複雜的人物，觀念開始有分量。 5 本
小說
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Tuổi thơ dữ dội · 1988
Phùng Quán · A Fierce Childhood
Teenage scouts in the resistance against the French at Huế. Written for young readers and never hiding the deaths.
About 700 pages in two volumes. Long, but it pulls you along.
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Vừa nhắm mắt vừa mở cửa sổ · 2000
Nguyễn Ngọc Thuần · Open the Window, Eyes Closed
A boy learns to name the flowers in his garden by smell alone. Light, near-poetic, and among the loveliest things in Vietnamese children's literature.
About 160 pages. It rewards slow reading.
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Mắt biếc · 1990
Nguyễn Nhật Ánh · Blue Eyes
An unrequited love that lasts a lifetime, from village to city. The most reread of Nguyễn Nhật Ánh's novels.
About 250 pages. There is a film.
非虛構
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Nhật ký Đặng Thùy Trâm · 2005
Đặng Thùy Trâm · Last Night I Dreamed of Peace
The diary of a twenty-seven-year-old doctor at the Quảng Ngãi front, kept for thirty-five years by the American soldier who found it.
About 320 pages. Worth reading with an adult.
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Việt Nam sử lược · 1920
Trần Trọng Kim · A Brief History of Vietnam
The first complete history of Vietnam written in the Latin script. The style is dated but clear, and it is still where many people start.
About 600 pages. Read by chapter, not straight through.
高中 約 15–18 歲——文字更難、題材成人，讀是為了思考而非只為知道結局。 5 本
小說
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Số đỏ · 1936
Vũ Trọng Phụng · Dumb Luck
An uneducated chancer climbs to the top of colonial Hanoi society. The sharpest satire in Vietnamese literature, and still accurate.
About 220 pages, full of 1930s slang.
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Chí Phèo và các truyện ngắn · 1941
Nam Cao · Chí Phèo and Other Stories
A peasant pushed by his society into becoming a thug. Nam Cao writes poverty without pity, and his sentences are a model.
Short stories; read them one at a time.
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Nỗi buồn chiến tranh · 1990
Bảo Ninh · The Sorrow of War
The war seen from inside, with no heroics. The most translated and most discussed Vietnamese novel abroad.
About 300 pages, told out of sequence.
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Truyện Kiều · 1820
Nguyễn Du · The Tale of Kiều
Three thousand two hundred and fifty-four lines of lục bát verse. It is the work of Vietnamese literature, and also the store of idiom Vietnamese still speaks in.
Get an annotated edition; it is dense with Chinese allusion.
非虛構
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Thi nhân Việt Nam · 1942
Hoài Thanh & Hoài Chân · Vietnamese Poets
An anthology of the New Poetry of 1932–41 with criticism attached. The criticism has itself become literature.
About 400 pages; read one poet at a time.
成人 長度與難度不設上限——值得反覆重讀的那些。 5 本
小說
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Cánh đồng bất tận · 2005
Nguyễn Ngọc Tư · Endless Field
A family living on a boat, drifting the Mekong Delta. Deeply southern in voice, merciless, and beautiful.
A novella; about 200 pages with the accompanying stories.
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Thời xa vắng · 1986
Lê Lựu · A Time Long Past
A man who lives his whole life according to what others want. The novel that opened Vietnam's Đổi Mới literature.
About 400 pages.
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Vang bóng một thời · 1940
Nguyễn Tuân · Echoes of a Bygone Age
The pastimes of the last Confucian gentry — tea, poetry games, an executioner's craft. Nguyễn Tuân writes the most fastidious Vietnamese ever set down.
About 200 pages. Archaic vocabulary; expect to look things up.
非虛構
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Việt Nam phong tục · 1915
Phan Kế Bính · Vietnamese Customs
Vietnamese custom at the start of the twentieth century, recorded by a man both inside and outside it. The source for why much of today still looks as it does.
About 350 pages in early-century prose.
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Việt Nam văn hóa sử cương · 1938
Đào Duy Anh · Outline of Vietnamese Cultural History
The foundational survey of Vietnamese culture — family, village, belief, writing. Still cited after nearly ninety years.
About 400 pages. Scholarly but readable.
外國人常常弄錯、直到有人點破的那些事——語言背後的習俗、禁忌與思維方式。
沒有中性的「我」——人稱隨關係而變
越南語用親屬稱謂來稱呼人：anh、chị、em、cô、chú、bác、ông、bà。同一個人在同一場談話裡，對這個人是「em」，對那個人就是「anh」。因此在說出第一句話之前，你必須估出對方的年齡與身分。這是外國人最大的門檻，也正是越南語聽起來比中性代詞溫暖得多的原因。
初次見面就問年齡，既正常又必要
因為人稱取決於年齡，這個問題是語法上的需要，而非好奇。人們常常繞著問：「你哪年生的？」「你跟我同歲嗎？」外國人若拒絕回答，談話就會卡住，因為對方不知道該怎麼稱呼你。若不便說準確年齡，給個大致範圍也足以讓事情繼續。
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遞與接都用雙手，對長輩尤其如此
名片、錢、禮物、一杯茶——雙手是最基本的敬意標誌。斟茶倒酒時先給最年長者，最後才輪到自己。單手接過不算錯，但一眼就被讀成不上心。這個動作很小，被注意的程度卻遠超外國人所料。
春節讓整個國家停下來，不是普通假日
農曆新年持續數日，店鋪關門，人人返鄉。新年裡第一個踏進家門的人被認為定下一年的運氣，所以有時會事先安排好。頭三天忌掃地，怕把財運掃出去。別把生意安排在這段時間；根本找不到人一起辦事。
幾乎家家都有祖先牌位
牌位通常安放在家中最莊重的位置，擺著照片、香與水果。忌日按農曆推算，全家聚在一起上供。這不完全是西方意義上的宗教；佛教徒、天主教徒和無信仰者都可能保留。客人應避免背對或用手指著牌位，也不要往上面放東西。
進屋前脫鞋，再簡樸的家也一樣
在私人住宅和許多小飯館門口，你都會看到鞋子排成一列。主人通常備有給客人的室內拖鞋。有些店鋪和小辦公室也照此辦理。拿不準時，看看前面那個人的腳——答案永遠在那裡。
現代詞彙底下有一層龐大的漢越詞
大量抽象與學術詞彙源自漢語：quốc gia（國家）、độc lập（獨立）、giáo dục（教育）、kinh tế（經濟）。來自中日韓的學習者一眼就能認出，建立詞彙快得多。但這一層只給意義，不給讀音，而國語字拼寫完全不提示原來的漢字。對西方學習者來說，它就是和別的詞一樣要背的詞彙。
六個聲調，而且南北兩套並不相同
河內話六個聲調分得清清楚楚，南方許多地區則把 hỏi 與 ngã 併作一個。因此學習者應挑定一種口音作範本，而不要混著來。聲調錯了不會變成口音，而是變成另一個詞：ma、má、mà、mả、mã、mạ 各不相同。說漢語、泰語或寮語的人在這一環有明顯優勢。
吃飯在人行道上，坐矮塑膠凳
路邊攤不是廉價選項，而是許多城市裡最好吃的地方。一個攤子通常只做一樣菜，而且做了幾十年。你會和陌生人拼桌，這完全正常。別點攤子清單以外的東西；他們只做他們做的那一樣。
咖啡是一場慢儀式，不是帶著走的飲料
滴濾壺要滴上好幾分鐘，等待本身就是重點之一。越南是世界最大的羅布斯塔咖啡出口國，所以味道比西方人熟悉的阿拉比卡更濃更苦。冰煉乳咖啡用煉乳，是因為法國殖民時期鮮奶稀缺。咖啡館是會面、工作和一坐一下午的地方。
機車主宰道路，而過馬路的方法與直覺相反
安全的過法是勻速慢走、不要停——騎士會繞開你。停在路中間才是危險動作，因為它破壞了他們的預判。一家四口擠一輛機車是日常景象，機車還能馱上不可思議的大件。交通看起來混亂，實則遵循一套相當一致的內在邏輯。
人們迴避直接說「不」，也迴避讓人丟面子
「我看看吧」「恐怕有點難」通常就是拒絕。當著別人的面批評一個人，造成的傷害遠比你想說的話本身持久。微笑可能表示尷尬或為難，不只表示高興。習慣直來直去的外國人要學會聽那些沒說完的部分，而不只是說出來的部分。
文字用拉丁字母，但這代表一次歷史斷裂
在國語字之前，越南語用以漢字為基礎的喃字書寫。拉丁體系自十七世紀由傳教士發展而來，二十世紀成為官方文字。結果是今天的越南人無法直接閱讀祖先的文本，包括《金雲翹傳》。對外國學習者而言這是巨大的饋贈：你從第一天起就能讀。
南北在口音、詞彙乃至被賦予的性格上都不同
河內被視為更正式、更標準，西貢被視為更鬆弛、更開放——這些是刻板印象，但確實影響著人們互相談論的方式。日常詞彙也不同：bát 與 chén，mũ 與 nón。戰爭與 1975 年之後的歲月仍是敏感話題，不同家庭攜帶著極不相同的記憶。外國人多聽比下結論更好。
多代同堂仍然常見，長輩的意見分量很重
祖父母常常同住並幫著帶孩子，大事通常由全家商量。成年子女婚前與父母同住很平常，不是缺乏獨立的標誌。贍養年老父母由子女承擔，而很少交給機構。西方人常常低估家庭介入個人決定的程度。
不要摸別人的頭，小孩也不行
頭被視為身體最尊貴的部位，腳則最卑。因此拍成年人的頭相當冒犯，對不熟的小孩也最好別摸。把腳對著人或對著牌位同樣失禮。坐著時要留意腳尖朝向，在寺廟和民宅裡尤其如此。
市場裡講價很正常，店鋪裡則不然
在傳統市場和街頭小販那裡，第一個價是開價，還價是交易的一部分。超市、明碼標價的店鋪和餐廳則是固定價。講價要愉快而不要尖刻；目標是雙方都接受的價格，不是一場勝利。若已經問價並談妥，就該買下——談好後掉頭走，會被視為失信。
一句「來吃飯」可能只是招呼，也可能是真邀請
路過正在吃飯的人時，一句「一起吃點」是客氣，未必是真請。但如果被邀請到家裡，而且對方重複了幾次，那就是真的，應當接受。上門帶些水果或糕點就夠了，也會被看重。主人會不斷勸食，溫和地推辭幾次是這頓飯的正常環節。
農曆與公曆在日常生活中並行
忌日、廟會、十五與初一都按農曆，掛曆上兩種日期並印。許多人在每月初一和十五吃素。婚期、開業、動土常按這套曆法擇吉時。如果有人說「初十」而你的日曆對不上，他多半說的是農曆。
微笑不一定意味著高興
越南人可能在尷尬時、被批評時、沒聽懂時，或在報告壞消息時微笑。這是為了緩和場面，而不是輕慢。外國人有時會因此惱火，以為對方不當回事。有效的反應是放低聲音、溫和地再問一遍，而不是加大壓力。
不必給小費，但在大城市正逐漸流行
在普通飯館和計程車上，湊個整數就夠了，沒人期待更多。面向國際客人的餐廳和飯店裡，給小費正日益成為慣例。有些地方已在帳單中加收服務費，所以再加之前先看清楚。不給小費完全不算失禮。
教師備受敬重，還有專門的節日
11 月 20 日是越南教師節，學生和家長送上鮮花與禮物。「尊師重道」一語承載著悠久的儒家傳統。老師進教室時學生通常起立問好。這也意味著學生很少當眾反駁老師，因此外籍教師應主動為提問留出空間。
忌日比生日更重要
忌日按農曆每年舉行：家人聚齊、備席、上香。在許多人家，祖父母的忌日記得比自己的生日還清楚。對外國人而言，被邀去參加忌日，意味著你已被當作自家人，而不再是客人。
婚禮禮金是算出來的，不是隨意給的
紅包裡的數目要衡量席面的開銷、親疏的遠近，以及對方當年給過你多少。許多人家備有帳本，以便日後回禮。給少了，主家虧空；給多了，又在他日輪到你辦事時把負擔壓回他們身上。
中間名曾標示性別，有時還標示宗支
全名之中，中間字文多用於男子，氏多用於女子——此舊例如今已大為鬆動，年輕父母少用。有些宗族按輩分固定中間字，以別支派。外國人應記得：越南人以名字的最後一字相稱，而非以姓相稱——阮文安要稱作安。
約有四成越南人姓阮
阮是末代王朝之姓，歷史上多有人改從此姓以避禍或表忠。其結果是姓氏幾乎無法區別人。這正是越南名錄按名而非按姓排序的實際緣由，與西方做法不同。
故鄉指祖籍所在，未必是你出生之地
生長於西貢的人，仍可能說自己的故鄉在乂安，因為那是父親的原籍。問故鄉在哪，問的是來處，不是住處。這解釋了春節時全國何以大遷徙：人們不是去旅行，而是回鄉。
南方口音把兩個聲調合而為一
標準越南語有六個聲調，但在南方，問聲與跌聲在口語中通常不分。南方人因此常把這兩個符號寫混，學習者若用南方錄音，也聽不出課本所述的分別。宜先擇一種口音學起，再去熟悉另一種。
名詞需要類別詞，選錯聽來很怪
con 用於動物，cái 用於無生之物，quyển 或 cuốn 用於書，tờ 用於紙張，chiếc 用於成雙之物中的一件。但 con 也用於刀、路與河——可見動物之說只對了一半。學過漢語、日語或韓語的人已懂這個概念，但分類方式並不重合。
漢字退出了日常，卻未退出詞彙
越南在二十世紀上半葉棄漢字與喃字而用拉丁化的國語字，比韓國更快，也比日本更徹底。然而約六成詞彙仍是漢越詞。懂漢語的人在此獲益甚大，學漢語的越南人亦然——好處是雙向的。
正月頭三天有諸多禁忌
不掃地，恐把財氣掃出門；不借錢也不還錢；不打碎東西；不穿白衣黑衣。初一清晨第一個進門的人——即沖地之俗——被認為定下一年的運勢，因此人家常預先請一位生辰相合者。作為外國客人，切勿在初一大早自行登門。
農曆七月是鬼月，大事往往延後
此月中，許多人避開婚嫁、開張、買房買車。七月十五既是盂蘭盆報父母之恩的日子，也是祭孤魂之日。商家常抱怨此月生意清淡，而這是真實的經濟現象，並非僅止於迷信。
百分之百意即乾杯，而這杯酒難以推辭
席上眾人喊一二三，隨即同時乾杯。推辭可能被視為不給面子，尤其席中有上級時。可行的做法是：一開始就說明因健康不能飲酒，並端一杯飲料在手，以便同眾人舉杯。
卡拉OK是群體活動，有時就在人行道上
除了有包廂的卡拉OK店，還有鄰居推到門前就唱的移動音箱。此事引發的鄰里糾紛之頻繁，使許多地方政府不得不出台噪音規定。外國人被邀唱歌，一般不許推辭——唱得差不要緊，不唱才是問題。
客人進門必上茶，至少要喝一口
多數人家桌上常備茶壺，為客斟茶是頭一件事。一口回絕失禮；喝一口再放下便足夠。斟茶者通常是在場最年幼者，先敬年長——與席間次序同一道理。
吃飯即用餐，無論是否有米飯
這一構詞與日語的ご飯、韓語的밥完全一致——是米曾為整個地區進食概念中心的痕跡。吃飯了嗎也用作問候，未必是邀約。來自日韓的學習者一望即知，西方人則常在等一個並不存在的邀請。
河內的河粉與西貢的河粉是兩樣東西
北方河粉湯清、配菜少，桌上幾乎不加什麼。南方河粉更甜，隨上一碟香草、豆芽與兩種醬。兩者都對，爭論誰才是正宗是全民消遣——初識之時，別太認真地選邊。
魚露是標尺，各地調法不同
蘸料以魚露、糖、青檸、蒜與辣椒調成，比例因地、因菜、因家而異。一家人共用一碗蘸料是常事。對外國人來說，純魚露的氣味或許駭人，但調好的蘸料完全是另一回事。
斗笠與奧黛是真實的衣著，不是旅遊道具
斗笠至今仍是鄉間與市集的日常之物，因為它確能遮陽擋雨。奧黛是許多中學女生的校服，也是婚禮與節慶的禮服。穿著拍照是受歡迎的，但別把它當作變裝的行頭。
在越南，那場戰爭不叫越南戰爭
在國內通行的名稱是抗美救國戰爭。這一說法把它置於一連串抗爭之中，而非孤立的事件。此題可以公開談論，但代際之間、國內與海外社群之間的看法差異頗大。
海外越南人社群龐大，那裡的越南語略有不同
美國、澳洲、法國、加拿大、德國與日本都有龐大社群，多形成於一九七五年之後。海外越南語常保留南方口音與一些國內已少用的詞，同時缺少此後新造的詞彙。學習者應知道自己學的是哪一種變體。
咖啡裡的煉乳出於歷史，而非偏好
咖啡由法國人帶來，但在冰箱普及之前，鮮奶在熱帶難以保存，遂以加糖煉乳代之。此習留存下來，成了標識。越南咖啡也多為羅布斯塔而非阿拉比卡，故味道更濃更苦。
地址裡有巷中之巷，用斜線相連
25/7/3 這樣的地址，意思是該街二十五號巷內第七條支巷中的第三戶。許多住家深藏於汽車進不去的小巷。這正是送貨員打電話而不照地圖走的緣由，叫車之前值得先弄清楚。
吉利數字有實價，四十九與五十三則被忌諱
多六、八、九的車牌與電話號碼價格甚高，四與七則被避開。四十九歲與五十三歲被視為大關——俗諺說四十九未過，五十三已到。此說本於干支曆法，而非如中國那樣出於諧音，故不可從漢語直接推演。
人們避免誇嬰兒胖或漂亮
民間以為，過分誇讚幼兒會招來鬼神注意而加害於他。於是人們有時反著說，稱孩子醜或瘦弱。許多地方還有給孩子取醜名以便養活的舊俗。外國人出於善意誇讚嬰兒，可能令祖輩不安。
在職場，人們仍按年齡而非職銜相稱
同事之間依年齡互稱哥、姐、弟妹，即便年少者反是上級。這會造成尷尬的情形，越南人憑感覺而非明文規則處理。與韓國以職銜取代姓名不同，在越南，親屬稱謂體系仍壓過職務體系。
喪服為白色，孝帶有等次
子孫繫白色孝帶，形制依與亡者的關係而異。喪事常有吹打，延續數日，鄰里前來幫忙而不止於弔唁。奠儀裝入信封，且通常為單數，與婚禮禮金相反。
一九八六年之後出生的人，成長於另一個國家
一九八六年的革新開放放開了經濟，跨過這條線的前後兩代人差距極大——生活水準、英語能力、看世界的方式皆然。年長者記得票證年代；年輕人伴著智慧型手機長大。交談時須記得：同一房間裡的兩個越南人，記憶可能全然不同。
英語被視為向上之路，且從很小就學
英語培訓中心遍地皆是，許多家長自幼稚園便讓孩子開始。雅思不僅用於留學，也用於國內高校招生。因此說英語的外國人會遇到大量想練習的人——這對你學越南語既是機會，也是阻礙。
有些東西不宜作禮
鐘錶令人想到壽數的倒計；刀剪令人想到斷絕關係；貓被認為招不祥；手帕與眼淚相連。若非送刀不可，受者回一枚硬幣，使之成為買賣。忌鐘與中國相似，緣由卻不同——彼處出於諧音，此處出於意象。
主人會往你碗裡夾菜，碗空了就再添
給客人夾菜是好客的表示，一再推辭會讓主人失落。若已吃飽，宜在碗中留一點而非吃淨——碗空即示意還要。日本與韓國在這一點上的慣例相反，故不可逕直照搬。
外國人最難的是稱謂，而非聲調
聲調雖難卻有限：六個，學得完。稱謂系統沒有終點，因為每遇一個新人，你都得重新決定自己在那段關係裡是誰——判斷錯了，不是失敬便是見外。漢語與韓語使用者比西方人容易些，但仍須從頭學起。
為什麼母語讀得好，英語學得更快；以及各年齡段如何選書。
越南語的發展史：那把丈量了其他語言的尺子
本系列前六篇都把越南語當作丈量的尺子。本文把尺子轉過來量它自己。而最令人意外的事實應當置於篇首：越南語並非一向有聲調。
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學生、học sinh、학생、学生——四種互不相干的語言，同一個詞。這就是漢字文化圈：中國、越南、韓國／朝鮮和日本共享一套詞彙，共...
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